Είναι μια από τις πιο απλές αλλά και πιο ισχυρές λέξεις στον ισλαμικό κόσμο, η ενότητα. Και κάθε χρόνο για μία εβδομάδα το Ιράν την τιμά με έναν πολύ ιδιαίτερο τρόπο, από τις 12 έως τις 17 του Rabi’ al-Awwal στο ισλαμικό ημερολόγιο, τις ημέρες μεταξύ δύο ημερομηνιών που δηλώνονται ως η ημερομηνία γέννησης του Προφήτη Μωάμεθ.
Οι Ιρανοί δεν τιμούν τη διχόνοια αλλά την ενότητα. Την αποκαλούν εβδομάδα της ενότητας.
Πέρα όμως από τις τελετές και τα συνέδρια βρίσκεται κάτι πολύ πιο σημαντικό, η βιωμένη πραγματικότητα των Σιιτών και Σουνιτών Μουσουλμάνων στο Ιράν, μια πραγματικότητα που συχνά αρνείται, διαστρεβλώνει ή απορρίπτεται από μια δυτική αφήγηση που ευδοκιμεί στην καχυποψία και τις συγκρούσεις.
Αυτή την εβδομάδα, πηγαίνουμε πίσω από τους τίτλους, πίσω από την προπαγάνδα, για να δούμε τι είναι πραγματικά η Ενότητα και γιατί έχει σημασία.
Η ιδέα μιας εβδομάδας ενότητας συνελήφθη το 1980. Ο Ιμάν Χομεϊνί, ο ηγέτης της Ισλαμικής Επανάστασης, έκανε μια τολμηρή κίνηση. όπου η ιστορία είδε διαφορές, είδε ευκαιρία.
Οι Σουνίτες γιορτάζουν τη γέννηση του Προφήτη στις 12 του μήνα Ραμπί αλ-Αουάλ, οι Σιίτες στις 17. Αντί να αφήσει αυτό το χάσμα να βαθύνει, ανακήρυξε τις ενδιάμεσες ημέρες ως μια γέφυρα, μια εβδομάδα ενότητας.
Αρχικά, μιλήσαμε με τον κ. Αμπντολχοσεΐν Χοσροουπανά, έναν Ιρανό Σιίτη κληρικό και καθηγητή φιλοσοφίας στο Ινστιτούτο Έρευνας για τον Ισλαμικό Πολιτισμό και Σκέψεις.
Είναι επίσης γραμματέας και μέλος του Ανώτατου Συμβουλίου της Πολιτιστικής Επανάστασης από τον Ιανουάριο του 2023. Υποστηρίζει ότι η ενότητα δεν είναι θέμα επιλογής. Είναι ταυτόχρονα θρησκευτική υποχρέωση και λογική αναγκαιότητα.
Η μουσουλμανική ενότητα είναι τόσο θρησκευτική όσο και λογική υποχρέωση. Η δημιουργία διχασμού, είτε από Σιίτες είτε από Σουνίτες, είναι αμαρτία.
Ο Ιμάμης Χομεϊνί και ο ηγέτης της επανάστασης, Αγιατολάχ Χαμενεΐ, το τόνιζαν πάντα αυτό, βλέποντας την ενότητα όχι μόνο ως αμυντική αναγκαιότητα, αλλά ως θεμέλιο για την οικοδόμηση ενός νέου ισλαμικού πολιτισμού.
Η ιστορία δείχνει ότι κάθε φορά που οι Μουσουλμάνοι ήταν ενωμένοι, … η επιστήμη και ο πολιτισμός άνθισαν.
Αμπντολχοσεΐν Χοσροουπανά, Ανώτατο Συμβούλιο της Πολιτιστικής Επανάστασης
Ο Ιμάμης Χομεϊνί δεν ζήτησε από τους Σουνίτες να γίνουν Σιίτες ή από τους Σιίτες να γίνουν Σουνίτες, ζήτησε από τους Μουσουλμάνους να είναι μαζί Μουσουλμάνοι για να τονίσει αυτό που μοιραζόμαστε, τον Θεό, τον Προφήτη, το Ιερό Κοράνι και την ελπίδα για δικαιοσύνη.
Ο κ. Χοσροουπανά τόνισε, ωστόσο, ότι η ενότητα δεν σημαίνει εξάλειψη των διαφορών. Είπε ότι οι Σουνίτες και Μουσουλμάνοι λόγιοι πρέπει να ενώσουν τις δυνάμεις τους για να αντιμετωπίσουν τις μεγαλύτερες προκλήσεις της εποχής μας.
Κανένας από τους μεγάλους λόγιους μας, είτε ο Αγιατολάχ Μπουρουτζαρντί, ο Ιμάμης Χομεϊνί είτε ο ηγέτης της επανάστασης, δεν είπε ποτέ ότι ενότητα σημαίνει ότι μια αίρεση πρέπει να εγκαταλείψει τις πεποιθήσεις της.
Οι Σιίτες και οι Σουνίτες λόγιοι μπορούν και πρέπει να συζητούν τις διαφορές με σεβασμό και ακαδημαϊκά. Αλλά σήμερα, υπάρχουν πολύ πιο πιεστικές προκλήσεις από τις θρησκευτικές διαμάχες. Ο κοσμικός χαρακτήρας, ο σχετικισμός και οι αθεϊστικές ιδεολογίες ωθούν τους νέους στην απιστία και την ηθική ατιμία. Αυτά είναι τα κρίσιμα ζητήματα όπου οι Σιίτες και οι Σουνίτες λόγιοι πρέπει να συνεργαστούν.
Ομοίως, στις προηγμένες επιστήμες όπως η κβαντική τεχνολογία, η βιοτεχνολογία ή η τεχνητή νοημοσύνη, καμία από μόνη της μουσουλμανική χώρα δεν μπορεί να πετύχει μόνη της. Μοιράζοντας τις ευθύνες και συνεργαζόμενοι, μπορούν να αποφύγουν να πέσουν σε σύγχρονες μορφές εξάρτησης και υποδούλωσης.
Abdolhossein Khosrowpanah, Ανώτατο Συμβούλιο της Πολιτιστικής Επανάστασης
Το Ιράν έχει δεσμευτεί να προωθήσει τη συνοχή και την ενότητα στον μουσουλμανικό κόσμο
Το ίδιο το Ιερό Κοράνι απαιτεί αυτόν τον δεσμό στο τρίτο κεφάλαιο, στίχο 103: «Κρατηθείτε γερά από το σχοινί του Αλλάχ όλοι μαζί και μην διχάζεστε». μια εντολή, όχι μια πρόταση.
Είχαμε επίσης την ευκαιρία να συναντηθούμε με τον κ. Molavi Mohammad Eshaq Madani, έναν εξέχοντα σουνίτη λόγιο και πρώην μέλος της Συνέλευσης Εμπειρογνωμόνων για την ηγεσία.
Τόνισε τη σημασία της ενότητας, όχι μόνο μεταξύ Σιιτών και Σουνιτών Μουσουλμάνων, αλλά και μεταξύ όλων των οπαδών των θεϊκών θρησκειών.
Το Ιερό Κοράνι προστάζει: «Κρατηθείτε γερά από το σχοινί του Θεού και μην διχάζεστε». Αν πολεμάμε μεταξύ μας, αποδυναμώνουμε και χάνουμε τη δύναμή μας.
Ο Προφήτης είπε: «Να είστε αδέλφια για πάντα. Μην χτυπάτε ο ένας τον λαιμό του άλλου». Σύγκρινε τους πιστούς με τούβλα σε έναν τοίχο, που ο καθένας ενισχύει τον άλλον.
Το Ιερό Κοράνι μας υπενθυμίζει επίσης ότι όλοι οι προφήτες, ο Νώε, ο Αβραάμ, ο Μωυσής, ο Ιησούς και ο Μωάμεθ, ειρήνη σε αυτούς, έφεραν το ίδιο θεϊκό μήνυμα.
Όπως σεβόμαστε τον Προφήτη μας, είμαστε υποχρεωμένοι να τιμούμε όλους τους προφήτες.
Μολάβι Μοχάμεντ Εσάκ Μαντάνι, Σουνίτης Μελετητής
Ο Προφήτης Μωάμεθ, ειρήνη σε αυτόν, έχτισε την κοινότητά του πάνω σε αυτή την αρχή, στη Μεδίνα, φυλές και πολιτισμοί αναμειγνύονταν σε μία ούμμα.
Ήταν η ενότητα, όχι ο πλούτος ή η δύναμη, που μετέτρεψε το Ισλάμ σε παγκόσμια δύναμη.
Αλλά η Ενότητα είχε πάντα εχθρούς. Για αιώνες, οι αποικιακές δυνάμεις καταλάβαιναν ότι ένας ενωμένος μουσουλμανικός κόσμος ήταν το μόνο πράγμα που δεν μπορούσαν να ελέγξουν. Η απάντησή τους, διαίρει και βασίλευε.
Οι εχθροί μας, όποιοι κι αν είναι, χρησιμοποιούν τη διαίρεση ως εργαλείο κυριαρχίας. Η παλιά παροιμία λέει, διαίρει και βασίλευε.
Ακόμα και πριν από το Ισλάμ, αυτή η στρατηγική χρησιμοποιήθηκε, για παράδειγμα, όταν εβραϊκές φυλές εγκαταστάθηκαν στη Μεδίνα, αν και μικρές σε αριθμό, τροφοδότησαν συγκρούσεις μεταξύ των φυλών Aws και Khazraj, επιτρέποντάς τους να κυριαρχήσουν.
Και ήταν οι προφήτες του Ισλάμ που ένωσαν αυτές τις φυλές και οι συνωμότες στη συνέχεια έγιναν εχθροί του.
Η διαίρεση ήταν πάντα ένα όπλο κυριαρχίας και εξακολουθεί να χρησιμοποιείται εναντίον μας σήμερα.
Molavi Mohammad Eshaq Madani, Σουνίτης Μελετητής
Η στρατηγική ήταν βάναυσα αποτελεσματική, υποδαυλίζοντας υποψίες, κατασκευάζοντας ψέματα, μετατρέποντας τους αδελφούς σε αντιπάλους. Οι Σιίτες στιγματίστηκαν ως αιρετικοί, οι Σουνίτες ως καταπιεστές. Η ζημιά δεν ήταν τυχαία. Ήταν κατασκευασμένη.
Για τον κ. Khosrowpanah, η έννοια της ενότητας εκτείνεται πέρα από το Ιράν. Βλέπει το παγκόσμιο κίνημα αντίστασης ως το φυσικό του αποτέλεσμα, ένα μέτωπο όπου Σουνίτες, Σιίτες, ακόμη και Χριστιανοί, στέκονται μαζί ενάντια στην κατοχή και την καταπίεση.
Το παγκόσμιο κίνημα αντίστασης είναι ένας ακόμη καρπός της ενότητας. Το σιωνιστικό καθεστώς στοχεύει τόσο τους Σουνίτες όσο και τους Σιίτες ηγέτες, είτε πρόκειται για τον σεΐχη Ahmad Yasin, τον Ismail, τον Hania, τον Sayyid, τον Hassan Nasrallah ή τον στρατηγό Qassem Soleimani, ο αγώνας τους είναι κοινός.
Πριν από την επανάσταση, ακόμη και η σιιτική κοινότητα του Λιβάνου ήταν κατακερματισμένη, χειραγωγούμενη από αποικιακές δυνάμεις. Σήμερα, ωστόσο, η αντίσταση ενώνει Σιίτες, Σουνίτες, ακόμη και Χριστιανούς στον Λίβανο. Οι προσπάθειες αφοπλισμού της Χεζμπολάχ αποτυγχάνουν επειδή πολλοί Σουνίτες και Χριστιανοί θεωρούν επίσης τα όπλα της ως απαραίτητα για την ασφάλεια του Λιβάνου.
Αυτό δείχνει ότι η θεωρία της ενότητας οδηγεί άμεσα στη θεωρία της αντίστασης.
Abdolhossein Khosrowpanah, Ανώτατο Συμβούλιο της Πολιτιστικής Επανάστασης
Καθηγητής φιλοσοφίας στο Ινστιτούτο Έρευνας για τον Ισλαμικό Πολιτισμό και τη Σκέψη, ο κ. Khosrowpanah επεσήμανε επίσης τις φιλοδοξίες του σιωνιστικού καθεστώτος, του οποίου τα σχέδια επέκτασης απειλούσαν ολόκληρο τον μουσουλμανικό κόσμο.
Ο διχασμός, προειδοποιεί, διευκολύνει μόνο την επικράτηση τέτοιων εχθρών.
Αντιμετωπίζουμε επίσης έναν κοινό εξωτερικό εχθρό, το σιωνιστικό καθεστώς, το οποίο επιδιώκει όχι μόνο να καταλάβει την Παλαιστίνη, αλλά και να επεκταθεί από τον Νείλο μέχρι τον Ευφράτη, απειλώντας περιοχές της Συρίας, του Ιράκ, της Τουρκίας, της Αιγύπτου, του Κατάρ, ακόμη και του Ιράν.
Τέτοιες φιλοδοξίες θέτουν σε κίνδυνο όλους τους Μουσουλμάνους, Σιίτες και Σουνίτες. Η ενότητα είναι απαραίτητη για να αντισταθούμε σε αυτόν τον καρκινικό όγκο. Το Κοράνι προειδοποιεί ότι ο διχασμός μας αποδυναμώνει και, μόλις αποδυναμωθούν, οι εχθροί μπορούν εύκολα να μας καταστρέψουν. Ο στόχος τους δεν περιορίζεται στη Γάζα. Επιδιώκουν να κατακερματίσουν έθνη και να υποδουλώσουν λαούς.
Abdolhossein Khosrowpanah, Ανώτατο Συμβούλιο της Πολιτιστικής Επανάστασης
Οι δυτικές αυτοκρατορίες γνώριζαν πολύ καλά ότι αν οι Μουσουλμάνοι στέκονταν ως ένα, η ξένη κυριαρχία θα κατέρρεε. Έτσι επένδυσαν στη Διαίρεση, άλλοτε με όπλα, άλλοτε με ψιθύρους.
Συναντήσαμε αρκετούς μουσουλμάνους ακαδημαϊκούς από διαφορετικές χώρες που είχαν έρθει στο Ιράν για να συμμετάσχουν σε ένα συνέδριο που σηματοδοτούσε την εβδομάδα ενότητας.
Μεταξύ αυτών ήταν ο Sidi Mohamady Quedraogo από την Μπουρκίνα Φάσο.
Για τη Δύση, δεν έχει σημασία αν ένας μουσουλμάνος είναι σιίτης ή σουνίτης. Στόχος τους είναι να αποδυναμώσουν το Ισλάμ στο σύνολό του.
Βλέπω το Ισλάμ σαν ένα σώμα. Οι σιίτες και οι σουνίτες είναι τα άκρα του. Αν τα άκρα πολεμήσουν ο ένας τον άλλον, ο εχθρός μπορεί εύκολα να κόψει το κεφάλι.
Οι διαφωνίες μεταξύ των μουσουλμάνων δεν πρέπει ποτέ να καταστρέψουν τον κοινό τους σκοπό.
Ο στόχος μας πρέπει να είναι η ενότητα, διαφορετικά, οι εχθροί του Ισλάμ θα εκμεταλλευτούν τις διαιρέσεις μας, όπως βλέπουμε σήμερα στη Γάζα και αλλού.
Sidi Mohamady Quedraogo, Ερευνητής, Μπόρκινο Φάσο
Σήμερα, οι ηχώ αυτής της πολιτικής ζουν σε εξτρεμιστικές ομάδες, σε θρησκευτικούς πολέμους και στους τίτλους των δυτικών μέσων ενημέρωσης που είναι πρόθυμα να παρουσιάσουν το Ισλάμ ως κατακερματισμένο και το Ιράν ως διαιρεμένο.
Αλλά ιδού η αλήθεια. Στους δρόμους του Ιράν, η ιστορία είναι πολύ διαφορετική. Η κα Ζαϊνάμπ αλ-Σαλέμ, μουσουλμάνα ερευνήτρια από το Ιράκ που ζει στο Ιράν, μοιράζεται τις εντυπώσεις των επισκεπτών του Ιράν που ανακαλύπτουν μια κοινωνία πολύ διαφορετική από την εικόνα που παρουσιάζεται στο εξωτερικό: ζωντανή, ασφαλής και ακμάζουσα μέσω του Ισλάμ.
Για εκείνη, η δύναμη του Ιράν είναι η ζωντανή απόδειξη της δύναμης της ενότητας.
Μια συγγενής μου επισκέφθηκε πρόσφατα το Ιράν από τον Καναδά. Εξεπλάγη όταν είδε πόσο ζωντανή, χαρούμενη και ασφαλής είναι η ζωή εδώ, εντελώς διαφορετική από την αρνητική εικόνα που παρουσιάζεται στο εξωτερικό.
Η αληθινή ζωή και η αξιοπρέπεια προέρχονται από το να ζεις σύμφωνα με το Ισλάμ, τις πεποιθήσεις και τις αξίες του. Το Ιράν αποτελεί απόδειξη αυτού. Στην ιατρική, την εκπαίδευση, την επιστήμη και τον πολιτισμό, ευδοκιμεί μέσω του Ισλάμ.
Οι ξένοι μπορεί να το αρνούνται αυτό, αλλά όσοι το επισκέπτονται με τα ίδια τους τα μάτια βλέπουν την αλήθεια. Η δύναμη του Ιράν είναι η δύναμη του Ισλάμ και η ενότητα εδώ είναι πραγματική, με έναν τρόπο που ο έξω κόσμος δεν φαίνεται.
Ζαϊνάμπ αλ-Σαλέμ, Ερευνήτρια από το Ιράκ
Εν τω μεταξύ, ένας άλλος καλεσμένος από το Πακιστάν μοιράστηκε την εμπειρία του από τη ζωή του στο Ιράν, ο κ. Seyyed Hassan Reza Naqvi, υποψήφιος διδάκτορας στο Πανεπιστήμιο της Τεχεράνης, ο οποίος διαμένει στην πρωτεύουσα τα τελευταία πέντε χρόνια.
Έχω στενούς δεσμούς με Ιρανούς Σουνίτες φοιτητές στο Chabahar, το Zahedan, το Golestan και το Gorgon, καθώς και με Πακιστανούς φοιτητές σε όλο το Ιράν, καθώς είμαι υπεύθυνος για τον Σύλλογο Φοιτητών που ομιλούν Ουρντού.
Από όσα έχω παρατηρήσει, οι σχέσεις μεταξύ σιιτών και σουνιτών νέων στα ιρανικά πανεπιστήμια αποτελούν παράδειγμα για τον υπόλοιπο μουσουλμανικό κόσμο.
Σε ορισμένες χώρες, οι σιίτες αποτελούν το 25% του πληθυσμού, ωστόσο δεν έχουν παρουσία στην κυβέρνηση, ούτε καν ως μεσαίου επιπέδου διευθυντές ή στρατιωτικοί αξιωματικοί. Σε μια άλλη χώρα, οι σιίτες αποτελούν σχεδόν το μισό του πληθυσμού, ωστόσο δεν έχουν κυβερνήτες.
Αντίθετα, στο Ιράν, ο κυβερνήτης του Sistan και του Baluchistan είναι Σουνίτης Baluch. Οι Σουνίτες υπηρετούν επίσης ως μέλη του κοινοβουλίου, καθηγητές σε πανεπιστήμια και αξιωματούχοι σε διάφορους τομείς, ενώ οι σουνίτες και σιίτες φοιτητές δεν αντιμετωπίζουν περιορισμούς.
Αυτή η κουλτούρα ένταξης και αμοιβαίου σεβασμού στο Ιράν θα πρέπει να παρουσιαστεί ως πρότυπο για άλλες μουσουλμανικές χώρες. Σε αντίθεση με αλλού, οι θρησκευτικές ευαισθησίες δεν κυριαρχούν στις σχέσεις εδώ. Οι φοιτητές φέρονται ο ένας στον άλλον σαν αδέρφια. Προσωπικά, χαίρομαι πολύ που το βλέπω αυτό.
Σεγιέντ Χασάν Ρεζά Νάκβι, Πακιστανός Ερευνητής
Κατά τη διάρκεια του οκταετούς πολέμου Ιράν-Ιράκ, όταν ο στρατός των Μπααθιστών του Σαντάμ Χουσεΐν εισέβαλε με τη δυτική υποστήριξη, Σιίτες και Σουνίτες Ιρανοί πολέμησαν δίπλα-δίπλα, χιλιάδες Σουνίτες έδωσαν τη ζωή τους υπερασπιζόμενοι την πατρίδα τους.
Στα χαρακώματα, η ενότητα δεν ήταν σύνθημα. Ήταν επιβίωση. Όταν ήρθαν οι σφαίρες, δεν ρώτησαν αν ήταν Σιίτες ή Σουνίτες. Ήταν Ιρανοί. Ήταν Μουσουλμάνοι, ήταν αδέρφια.
Από την αρχή της Ισλαμικής Επανάστασης, το Ιράν έχει αντιμετωπίσει επιθέσεις, είτε από τρομοκρατικές ομάδες όπως η MEK, είτε από αυτονομιστικές ομάδες στο Κουρδιστάν είτε από εξτρεμιστικά κινήματα στο Μπαλουχιστάν.
Αυτές οι ομάδες έχυσαν αίμα σιιτών και σουνιτών, κατά τη διάρκεια του οκταετούς πολέμου, Σουνίτες ακαδημαϊκοί και μαχητές στάθηκαν δίπλα-δίπλα με τους Σιίτες για την υπεράσπιση του Ιράν. Σε κάθε στάδιο, η ενότητα ήταν το κλειδί για την επιβίωση.
Abdolhossein Khosrowpanah, Ανώτατο Συμβούλιο της Πολιτιστικής Επανάστασης
Σήμερα, αυτή η ενότητα είναι ορατή στα υψηλότερα επίπεδα. Ένα παράδειγμα είναι ο Shahram Irani, ένας Σουνίτης από το Κουρδιστάν, ο οποίος διοικεί το ναυτικό του Ιράν. Η άνοδός του στην ηγεσία είναι κάτι περισσότερο από προσωπική επιτυχία. Είναι απόδειξη ότι τα τείχη διαχωρισμού δεν είναι αυτό που ισχυρίζονται οι ξένοι.
Στις περιοχές του Ιράν με σουνιτική πλειοψηφία, από το Κουρδιστάν μέχρι το Σιστάν και το Μπαλουχιστάν, τα τζαμιά είναι ενεργά. Τελούνται προσευχές της Παρασκευής και οι σουνίτες εκπρόσωποι κάθονται στο Κοινοβούλιο. Οι φωνές τους δεν φιμώνονται. Η πίστη τους δεν κρύβεται.
Αλλά αυτή δεν είναι η ιστορία που λέγεται στη Δύση. Αντίθετα, το Ιράν παρουσιάζεται ως μια χώρα θρησκευτικής καταπίεσης, όπου οι Σουνίτες φιμώνονται, όπου η ενότητα είναι μια μάσκα, όπου η διχόνοια υποβόσκει κάτω από την επιφάνεια.
Ένα από τα πιο σημαντικά μαθήματα που μπορούμε να πάρουμε από το Ιράν είναι το μοντέλο εκπροσώπησης και συνύπαρξης. Εδώ, ακόμη και οι μη Μουσουλμάνοι, εννοώ οι Χριστιανοί και οι Εβραίοι, μπορούν να ψηφίσουν και να κατέχουν έδρες στο κοινοβούλιο.
Αυτό είναι ένα αξιοσημείωτο παράδειγμα που πρέπει να υιοθετήσουν και άλλες χώρες.
Δείχνει ότι το Ιράν αναγνωρίζει την ανθρωπιά και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια που έχουν τις ρίζες τους τόσο στο Ιερό Κοράνι όσο και στις διδασκαλίες του Προφήτη και της οικογένειάς του.
Sidi Mohamady Quedraogo, Ερευνητής, Borkino Faso
Και όταν η παραπληροφόρηση αποτυγχάνει, η βία κατασκευάζεται. Ομάδες που τροφοδοτούνται από ξένη υποστήριξη, κηρύττουν θρησκευτικό μίσος, βομβαρδίζουν τζαμιά και ισχυρίζονται ότι μιλούν για το Ισλάμ, αλλά η αποστολή τους δεν είναι η πίστη. Είναι η διάσπαση.
Ο κ. Naqvi θυμήθηκε τις πρώτες ημέρες του πολέμου του Ισραήλ στο Ιράν, όταν είδε ένα πνεύμα ενότητας, όχι μόνο μεταξύ Σιιτών και Σουνιτών Μουσουλμάνων εντός του Ιράν, αλλά και μεταξύ του λαού του Ιράν και του Πακιστάν, που στέκονταν μαζί απέναντι σε έναν κοινό εχθρό.
Κατά τις πρώτες ημέρες του πολέμου, τη δεύτερη ημέρα, η πακιστανική πρεσβεία ζήτησε από όλους τους φοιτητές να επιστρέψουν στην πατρίδα τους, καθώς τα πανεπιστήμια και οι φοιτητικές εστίες είχαν κλείσει. Διοργάνωσαν ακόμη και μεταφορά στα συνοριακά περάσματα Mirjaveh και Rimdan.
Εκείνη την εποχή, δεν υπήρχε πρόσβαση στο Διαδίκτυο εκτός από την πρεσβεία όπου έμεινα συνδεδεμένος. Πολλές οικογένειες, συμπεριλαμβανομένων γονέων Σουνιτών φοιτητών, με κάλεσαν. Κάποιοι με παρακάλεσαν να μην στείλω τους γιους και τις κόρες τους πίσω στο Πακιστάν. Είπαν, αν τους στείλετε, στείλτε τα σώματά τους. Αυτή είναι μια μάχη μεταξύ αλήθειας και ψεύδους. Δεν θέλουμε τα παιδιά μας να την εγκαταλείψουν, ακόμα κι αν δεν μπορούν να πολεμήσουν, τουλάχιστον ας παραμείνουν παρόντα.
Θυμάμαι να κλαίω καθώς το άκουγα αυτό από σουνιτικές οικογένειες που ήταν έτοιμες να δουν τα παιδιά τους να μαρτύνουν δίπλα σε Ιρανούς, αντί να αποσυρθούν.
Ήταν μια πραγματική εκδήλωση ενότητας μεταξύ Σιιτών και Σουνιτών Μουσουλμάνων.
Σεγιέντ Χασάν Ρεζά Νάκβι, Πακιστανός Ερευνητής
Κάθε χρόνο στην Τεχεράνη, κατά τη διάρκεια της εβδομάδας ενότητας, μια μεγάλη ποικιλία εκδηλώσεων συγκεντρώνει μελετητές και ηγέτες από όλο τον κόσμο. Σουνίτες και Σιίτες από δεκάδες έθνη. Κάθονται στο ίδιο τραπέζι, διαφωνούν, συζητούν και συμφωνούν σε μια απλή αλήθεια, ότι το Ισλάμ είναι ισχυρότερο όταν είναι ενωμένο.
Η εβδομάδα ενότητας στο Ιράν είναι μια εμπνευσμένη εμπειρία. Εδώ, Σουνίτες και Σιίτες, Χαναφίτες, Σαφίτες, οπαδοί του Ahl al-Bayt, κάθονται όλοι μαζί, μελετούν μαζί και τονίζουν την κορανική εντολή που λέει: «Κρατηθείτε γερά από το σχοινί του Θεού, όλοι μαζί, και μην διχάζεστε».
Το μήνυμα είναι σαφές: η ενότητα δεν πρέπει να παραμείνει στα λόγια, αλλά πρέπει να εφαρμοστεί στην πράξη. Αν οι Μουσουλμάνοι εργαστούν για αυτόν τον στόχο, θα επιτύχουν τιμή και δύναμη.
Sidi Mohamady Quedraogo, Ερευνητής, Borkino Faso
Οι γεωπολιτικοί στόχοι και τα επαναστατικά κέρδη της ετήσιας Εβδομάδας Ισλαμικής Ενότητας του Ιράν (1/2)
Ήρθα από το Ιράκ για να παρουσιάσω μια εργασία σε αυτό το συνέδριο. Από σήμερα το πρωί, έχω μάθει τόσα πολλά από τις συζητήσεις και είμαι πεπεισμένος ότι οι Μουσουλμάνοι πρέπει να ενώσουν τα χέρια ενάντια στους κοινούς εχθρούς, την Αμερική, τη Βρετανία, το Ισραήλ, που συνεχώς σχεδιάζουν να μας διχάσουν.
Η εργασία μου αφορά το Ταουχίντ, ή αλλιώς τον μονοθεϊσμό. Πιστεύω ότι όταν οι άνθρωποι κατανοήσουν πραγματικά το Ταουχίντ, θα κατανοήσουν και την αναγκαιότητα της ενότητας, επειδή η ενότητα έχει τις ρίζες της στην ενότητα του Θεού.
Ζαϊνάμπ αλ-Σαλέμ, Ερευνήτρια από το Ιράκ
Δεν έρχονται για να σβήσουν τις διαφορές, αλλά για να πολεμήσουν έναν μεγαλύτερο εχθρό, την άγνοια, τον εξτρεμισμό και τις αποικιακές ηχώ του διαίρει και βασίλευε.
Με τα λόγια του ηγέτη της επανάστασης, Αγιατολάχ Σεγέντ Αλί Χαμενεΐ, «αυτό δεν είναι πολιτική. Είναι πίστη. Ο ίδιος ο Θεός μας έχει προστάξει να ενωθούμε».
Αν οι Μουσουλμάνοι ήταν ενωμένοι, η Συρία, το Ιράκ, η Υεμένη, αυτές οι τραγωδίες δεν θα είχαν συμβεί ποτέ, και όταν το ιρανικό έθνος αντιμετώπισε ξένη επιθετικότητα, είπε ο Molavi Madani, οι Σουνίτες μελετητές και οι κοινότητες στάθηκαν σταθερά δίπλα στους Σιίτες αδελφούς τους, υπερασπιζόμενοι την πατρίδα με μία φωνή και ένα πνεύμα.
Κατά τη διάρκεια του λεγόμενου 12ήμερου πολέμου που επιβλήθηκε στο Ιράν από το ισραηλινό καθεστώς, οι Σουνίτες μελετητές υποστήριξαν ομόφωνα την Ισλαμική Δημοκρατία και την ηγεσία της. Ούτε ένας Σουνίτης δεν ενώθηκε με τον εχθρό.
Αντίθετα, καταδίκασαν την επιθετικότητα και υπερασπίστηκαν τη χώρα δίπλα στους Σιίτες αδελφούς τους, η ενότητα και η υπεράσπιση της πατρίδας μας είναι μια κοινή αξία για όλους τους Μουσουλμάνους στο Ιράν.
Molavi Mohammad Eshaq Madani, Σουνίτης μελετητής
Αλλά η Ενότητα αντιμετωπίζει τον μεγαλύτερο εχθρό της όχι στα πεδία των μαχών, αλλά στις καρδιές και τα μυαλά: άγνοια, καχυποψία, μύθοι. Σε ορισμένους Σουνίτες λένε ότι οι Σιίτες λατρεύουν τους Ιμάμηδες τους. Μερικοί Σιίτες πιστεύουν ότι οι Σουνίτες απορρίπτουν την οικογένεια του Προφήτη. Και οι δύο ισχυρισμοί είναι ψευδείς, και οι δύο έχουν σχεδιαστεί για να πληγώσουν.
Τέτοιες παρανοήσεις δεν επιβιώνουν όπου οι άνθρωποι ζουν πραγματικά μαζί. Στο Ιράν, οι Σουνίτες και οι Σιίτες μοιράζονται γειτονιές, χώρους εργασίας, ακόμη και οικογένειες. Όταν γνωρίζεις τον γείτονά σου, δεν πιστεύεις τα ψέματα.
Η ιδέα ότι οι Σουνίτες δεν σέβονται την οικογένεια του Προφήτη είναι ένα κραυγαλέο ψέμα. Ακόμα και σε απομακρυσμένα χωριά, αν ρωτήσεις έναν Σουνίτη τι απαγγέλλει στην προσευχή του, θα πει: «Ω, Θεέ μου, ευλόγησε τον Μωάμεθ και την οικογένεια του Μωάμεθ». Αυτό είναι καθολικό μεταξύ των Σουνιτών όλων των σχολών.
Στους Σουνίτες, οι συλλογές Χαντίθ, οι αρετές του Ιμάμη Αλ, της κυρίας Φατιμέχ, του Ιμάμη Χασάν και του Ιμάμη Χοσεΐν, είναι όλες καταγεγραμμένες, και κανένας Σουνίτης δεν τις αρνείται.
Τα Κηρύγματα της Παρασκευής μας αναφέρονται τακτικά στον Ιμάμη Χασάν και τον Ιμάμη Χουσεΐν ως τους ηγέτες της νεολαίας του παραδείσου.
Έχουμε επίσης στη θρησκευτική μας λογοτεχνία ένα Χαντίθ από τον προφήτη ότι μόνο ένας υποκριτής θα έτρεφε μίσος για τον Ιμάμη Αλί, ενώ ο αληθινός πιστός τον αγαπά.
Μολαβί Μοχάμεντ Εσάκ Μαντάνι, Σουνίτης Μελετητής
Η Εβδομάδα της Ενότητας είναι κάτι περισσότερο από μια ημερομηνία στο ημερολόγιο. Είναι μια υπενθύμιση ότι η δύναμη του Ισλάμ δεν βρίσκεται στις διαιρέσεις του, αλλά στους δεσμούς του.
Οι σιιτικές και σουνιτικές κοινότητες του Ιράν δεν είναι αντίπαλοι. Είναι εταίροι στην πίστη, στο έθνος και στο πεπρωμένο. Ωστόσο, πέρα από τα σύνορα του Ιράν, ισχυρές δυνάμεις εξακολουθούν να επενδύουν στην αμφιβολία, στη διχόνοια, στην άρνηση.
Αλλά περπατήστε στους δρόμους της Τεχεράνης, της Μασάντ, της Ζαχεντάν ή του Σαναντάτζ, και η αλήθεια γίνεται αναμφισβήτητη. Σουνίτες και Σιίτες ζουν μαζί, προσεύχονται μαζί και στέκονται μαζί.
Τα επιτεύγματα της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν στην αμυντική τεχνολογία, την εξερεύνηση του διαστήματος, τη γενετική και την ιατρική είναι αποτέλεσμα της συμβολής τόσο των Σουνιτών όσο και των Σιιτών επιστημόνων.
Πολλοί Σουνίτες μελετητές και επαγγελματίες επέλεξαν να παραμείνουν στο Ιράν, για να υπηρετήσουν τη χώρα τους, παρά να μεταναστεύσουν.
Σε επαρχίες όπως το Κουρδιστάν, το Γκολεστάν και το Σιστάν Μπαλουχεστάν, οι σουνιτικές κοινότητες παίζουν σημαντικό ρόλο στη γεωργία, την επισιτιστική ασφάλεια και σε άλλους τομείς.
Αμπντολχοσεΐν Χοσροουπανά, Ανώτατο Συμβούλιο της Πολιτιστικής Επανάστασης
Press TV
https://www.presstv.ir/Detail/2025/09/12/754862/The-Week-of-Unity-in-Iran,-marking-the-birth-of-The-Prophet-Mohammad,-emphasizes-the-unity-of-Shia-and-Sunni-Muslims-
