Της Χομεϊρά Αχάντ
«Είμαι ερωτευμένος με τα μαγευτικά μάτια του Μάρτυρα Σουλεϊμανί… το βλέμμα του ήταν σαν ωκεανός στοργής».
Ένα βίντεο που έγινε viral δείχνει τον Μοχαμμάντ Κασεμπί να εμφανίζεται σε τηλεοπτική εκπομπή και να εκφράζει τον θαυμασμό του για τον μάρτυρα κορυφαίο διοικητή της αντιτρομοκρατίας, Στρατηγό Κασέμ Σουλεϊμανί.
Ο Κασεμπί, γεννημένος στις 25 Μαΐου 1951 στην Τεχεράνη, ήταν ένας βετεράνος ηθοποιός, σκηνοθέτης και πολιτιστικός οργανωτής, του οποίου το έργο εκτεινόταν στο θέατρο, την τηλεόραση, τον κινηματογράφο και τους πολιτιστικούς θεσμούς.
Τα εγκάρδια σχόλιά του για τον Στρατηγό Σουλεϊμανί αντανακλούσαν μια κοσμοθεωρία που διαμορφωνόταν από ηθική αφοσίωση και πίστη στις αρχές της Ισλαμικής Επανάστασης.
Πέθανε το Σάββατο μετά από μια σύντομη περίοδο ασθένειας σε ηλικία 74 ετών.
Πρώτα χρόνια και εκπαίδευση
Η ενασχόληση του Κασεμπί με τις τέχνες ξεκίνησε στα 13 του, δίνοντας παραστάσεις στο παλάτι νεότητας της Τεχεράνης. Αργότερα, αφού ολοκλήρωσε τη στρατιωτική του θητεία, εντάχθηκε στο Θεατρικό Τμήμα της Τεχεράνης και το 1974 εισήλθε στη Σχολή Δραματικών Τεχνών, με ειδίκευση στην υποκριτική και τη σκηνοθεσία.
Αρχικά έγινε δεκτός για να σπουδάσει ιατρική, ο Κασεμπί εγκατέλειψε τον χώρο για να ακολουθήσει το καλλιτεχνικό του κάλεσμα, μια απόφαση που τελικά θα συνάδει με την αφοσίωσή του στο πολιτιστικό έργο ως υπηρεσία στην κοινωνία και την ηθική ανάπτυξη.
Κατά τη διάρκεια των φοιτητικών του χρόνων, ο Κασεμπί αφοσιώθηκε σε κλασικά και σύγχρονα έργα όπως «Μια Μεγάλη Παράσταση», «Μήδεια», «Φως του Φεγγαριού για τους Στερημένους», «Τραγουδήστε στην Ομίχλη» και «Ο Καλύτερος Πατέρας στον Κόσμο».
Η φωνή του, πλούσια και εκφραστική, βρήκε επίσης τον δρόμο της στον κόσμο της μεταγλώττισης.
Ισλαμική Επανάσταση και Ιερή Άμυνα
Ο Κασεμπί ανήκε σε μια γενιά που διασχίζει δύο εποχές: την πολιτιστική διάβρωση κατά τη διάρκεια του καθεστώτος Παχλεβί που υποστηρίχθηκε από τη Δύση και την πειθαρχημένη πίστη που διαμόρφωσε τα χρόνια μετά το 1979.
Κάποτε περιέγραψε αυτόν τον μετασχηματισμό ως «την ιστορία μιας ολόκληρης γενιάς», προσθέτοντας ότι προήλθε από την εξαιρετική διορατικότητα του Ιμάμη Χομεϊνί.
Ο Κασεμπί βίωσε την μεταμορφωτική περίοδο μετά την Ισλαμική Επανάσταση του 1979. Μετά την επανάσταση, το καλλιτεχνικό ταξίδι του Κασεμπί απέκτησε μια νέα, πνευματική διάσταση. Η κοινωνική και θρησκευτική του άποψη για την τέχνη μεταμόρφωσε το δημιουργικό του όραμα.
Διετέλεσε επικεφαλής του Τμήματος Ραδιοφωνικού Δράματος για δύο χρόνια, όπου οι παραγωγές του άρχισαν να αντανακλούν το ηθικό και ανθρωπιστικό πνεύμα της Ισλαμικής Επανάστασης.
Η αφοσίωση του Κασεμπί στα ιδανικά του Ιμάμη Χομεϊνί ήταν βαθιά πνευματική.
«Ο μετασχηματισμός της γενιάς μας», είπε κάποτε, «έχει τις ρίζες του στην προνοητικότητα του Ιμάμη Χομεϊνί. Όταν διόρισε τον κ. Μπαζαργκάν πρωθυπουργό, ήταν για να δείξει στον κόσμο ότι η Επανάσταση δεν αφορούσε τον αποκλεισμό ή το μονοπώλιο».
Συχνά θυμόταν την ταπεινότητα του μαρτυρικού Ιρανού προέδρου Μοχαμμάντ-Αλί Ρατζαΐ, ο οποίος ερχόταν στον ραδιοφωνικό σταθμό με ταξί.
«Κάποτε μου είπε: “Φοβάμαι να γίνω υπουργός αν το έργο μου είναι ελαττωματικό”. Αυτή η πρόταση είχε βαθιά επίδραση πάνω μου», θυμήθηκε ο Κασεμπί. «Σήμερα, λίγοι άνθρωποι έχουν τέτοια ευσέβεια».
Τέτοιες συναντήσεις επηρέασαν την ηθική στάση του Κασεμπί, ενισχύοντας τη δέσμευση για ακεραιότητα, αφοσίωση και προσφορά, αξίες που μετέφερε στο έργο του στο θέατρο, την τηλεόραση και την πολιτιστική διοίκηση.
Μεταεπαναστατική καριέρα και πολιτιστική ηγεσία
Συνίδρυσε το Κέντρο Ισλαμικής Σκέψης και Τέχνης (Χοζέ Χοναρί) και αργότερα βοήθησε στην ίδρυση του Κέντρου Παραστατικών Τεχνών υπό το Υπουργείο Πολιτισμού και Ισλαμικής Καθοδήγησης. Ο Κασεμπί διετέλεσε επίσης ραδιοφωνικός εκφωνητής για δύο χρόνια.
Η πρώτη ταινία που παρήγαγε ο Χοζέ Χοναρί, Τομπάιε Νασούχ (Η Μετάνοια του Νασούχ), περιελάμβανε την ενεργό συμμετοχή του, αντανακλώντας μια νέα εποχή τέχνης που βασίζεται στην ηθική αφήγηση, ευθυγραμμισμένη με τα ιδανικά της Ισλαμικής Επανάστασης.
Τα τηλεοπτικά έργα του Κασεμπί περιλαμβάνουν τα Χος Ρεκάμπ (Καλός Καβαλάρης), Χος Γεϊράτ (Ενάρετος), Σαχέμπ Ντελάν (Άνδρες με Καρδιά), Ρανάα (Χαριτωμένος), Σε Ντονγκ σε Ντονγκ, Μπατσέ Μονταρρές (Το Παιδί του Μηχανικού) κ.λπ., τα οποία φέρουν μηνύματα ανθρωπιάς, ηθικής ευθύνης και κοινωνικής συνείδησης.
Ο Κασεμπί έγραψε επίσης θεατρικά έργα όπως τα Leech και The Archive. Στο σεναριογραφικό και σκηνοθετικό του έργο περιλαμβάνονται τα Κολυμπώντας τον Χειμώνα, Ο αγγελιαφόρος, Οι Αφίδες, Το Μυστικό του Σοχράμπ και Ο Οίκος.
Οι κινηματογραφικές του ερμηνείες του χάρισαν υποψηφιότητες για το Φεστιβάλ Κινηματογράφου Φατζρ με τα Μποντούγ (1991) και ο Τοίχος (2007), και κέρδισε το βραβείο Φατζρ για το Ο Πατέρας (1995).
Άλλες αξιοσημείωτες ταινίες περιλαμβάνουν τα Μαριάμ-ε Μογαντάς (Μαρία η Ευλογημένη), Νοφουζί (The Infiltrator), Ασεμάν Χαστόμ (Ο Όγδοος Ουρανός) και Χαμπλέ μπε H3 (Επίθεση στο H3).
Όταν ρωτήθηκε χρόνια αργότερα αν η ιρανική τηλεόραση μπορούσε να αναβιώσει το πνεύμα του πρώιμου έργου της Επανάστασης, η απάντηση του Κασεμπί ήταν απλή.
«Όχι. Επειδή αυτά τα έργα δημιουργήθηκαν από ανθρώπους που είχαν ζήσει την Επανάσταση, την Ιερή Άμυνα, όχι απλώς την απεικόνισαν».
Περίγραψε πώς, στις αρχές της δεκαετίας του 1980, οι καλλιτέχνες στο Χοζέ Χοναρί εργάζονταν ακόμη και χωρίς μισθούς.
«Τα χρήματα που λάβαμε προέρχονταν από δωρεές σε ιερά. Κάποτε είπα στον λογιστή: «Έξι χιλιάδες τόμαν είναι πάρα πολλά, δύο χιλιάδες είναι αρκετά»».
Ήταν, είπε, μια εποχή που καθοδηγούνταν από την υποταγή στην πίστη, στο καθήκον, στο όραμα του Ιμάμη Χομεϊνί.
Τότε», σημείωσε ο Κασέμπι, «οι καρδιές μας ήταν αφοσιωμένες στον Ιμάμη. Σήμερα, δυστυχώς, πολλοί, είτε συντηρητικοί είτε μεταρρυθμιστές, έχουν τις καρδιές τους δεμένες με τον υλικό κόσμο».
Κληρονομιά ηθικής τέχνης
Η διασταύρωση της τέχνης, της ηθικής και των επαναστατικών αξιών καθόρισε τη ζωή του Κασέμπι. Υποστήριζε συνεχώς ότι η τέχνη πρέπει να αντανακλά την αλήθεια, την ηθική και την ανθρωπιά.
Συνοψίζοντας τη φιλοσοφία του, ο βετεράνος καλλιτέχνης είπε: «Η τέχνη χωρίς ηθική είναι σαν προσευχή χωρίς παρουσία».
Μέσα από το έργο του στο θέατρο, την τηλεόραση και τον κινηματογράφο, καθώς και την ηγεσία του σε πολιτιστικά ιδρύματα, ο Kasebi διασφάλισε ότι η ιρανική τέχνη παρέμεινε βασισμένη σε ανθρωπιστικά μηνύματα και ηθική σκέψη.
Ο θάνατός του σηματοδοτεί το τέλος μιας εποχής στην κινηματογραφική και πολιτιστική ζωή του Ιράν. Ωστόσο, η επιρροή του συνεχίζει να καθοδηγεί την επόμενη γενιά καλλιτεχνών, οι οποίοι εργάζονται για να συνδυάσουν τη δημιουργικότητα με τη συνείδηση, έχοντας πάντα επίγνωση των αρχών της Ισλαμικής Επανάστασης.
Ίσως όταν μιλούσε για τα μάτια του μάρτυρα διοικητή Στρατηγού Σουλεϊμανί, έβλεπε μια αντανάκλαση της δικής του ζωής, μιας ζωής που ζούσε με πίστη, ταπεινότητα και ακλόνητη πεποίθηση.
—
