Η παγκόσμια πολιτιστική μνήμη αποκαλύπτει λιγότερο γνωστές πτυχές της προσωπικότητας του Στρατηγού Σουλεϊμανί
Της Σεϊντά Εσλαμί
Τον Οκτώβριο του 2019, ο ανώτατος Ιρανός διοικητής της αντιτρομοκρατίας απάντησε σε μια επιστολή του Αμπού Χάλεντ (Μoχάμμαντ Ντέιφ), ου αρχηγού των Ταξιαρχιών Ιζζ αλ-Ντιν αλ-Κασσάμ, και δήλωσε σαφώς τη θέση του για την Παλαιστίνη και την υποστήριξή του στην αντίσταση στην περιοχή.
«Όποιος ακούει το κάλεσμά σας και δεν έρχεται να σας βοηθήσει δεν είναι Μουσουλμάνος… Διαβεβαιώστε τους πάντες ότι το Ιράν δεν θα εγκαταλείψει την Παλαιστίνη. Η υπεράσπιση της Παλαιστίνης είναι μια εκδήλωση υπεράσπισης του Ισλάμ», έγραφε η επιστολή.
«Η υπεράσπιση της Παλαιστίνης είναι τιμή για εμάς και δεν θα παραιτηθούμε από αυτό το καθήκον με αντάλλαγμα τίποτα. Με τη βοήθεια του Θεού, η αυγή της νίκης είναι κοντά και η καμπάνα του θανάτου των επιτιθέμενων Σιωνιστών έχει αρχίσει να ηχεί. Ελπίζω ότι ο Θεός θα μας βοηθήσει να σταθούμε στο πλευρό σας και να μας εκπληρώσει την ευχή του μαρτυρίου στο δρόμο προς την Ιερουσαλήμ al-Quds».
Κανείς δεν γνώριζε ότι ένας διοικητής με τόσο υψηλά ιδανικά και στόχους πέρα από γεωγραφικά σύνορα, μόλις τέσσερις μήνες αργότερα, θα επιτύγχανε την μακροχρόνια φιλοδοξία του κοντά στο Διεθνές Αεροδρόμιο της Βαγδάτης.
Λόγω μιας ζωής που πέρασε αντιμετωπίζοντας διάφορες «-ισμούς» που επιδίωκαν να διαμελίσουν τη Δυτική Ασία από μέσα και από έξω, θα έμενε χαραγμένος για πάντα στη μνήμη της ανθρωπότητας και ο τίτλος «Μάρτυρας της Κοντς (Ιεροσολύμων)» θα προστίθετο στα μετάλλια τιμής του.
Ωστόσο, η ζωή του Στρατηγού Γασέμ Σολεϊμανί δεν τελείωσε στο αεροδρόμιο της Βαγδάτης.
Ο άνθρωπος όλων των εποχών της αντίστασης συνεχίστηκε και μετά τον μαρτυρικό του θάνατο και, παρόλο που πολλές πτυχές της ζωής του παραμένουν ανείπωτες, έχει γίνει ένα από τα πιο συναρπαστικά θέματα των έξι ετών που έχουν περάσει από την δειλή δολοφονία του που διέταξε ο Ντόναλντ Τραμπ.
Εξετάζουμε πώς ο ηρωισμός του έχει αντικατοπτριστεί σε επιλεγμένα έργα γραπτής και οπτικής λογοτεχνίας.
Ο Γασέμ Σολεϊμανί και η λογοτεχνία της αντίστασης
Πριν γίνει συνώνυμος με το όνομα Γασέμ Σουλεϊμανί, η λογοτεχνία της αντίστασης μιλούσε πιο δυνατά από τη βιωμένη εμπειρία. Αντί να τροφοδοτείται από ατομικές ιστορίες ζωής και συγκεκριμένες αποφάσεις, βασιζόταν σε κυρίαρχα ιδανικά. Ο ήρωάς του ήταν συχνά συλλογικός, περιορισμένος σε εύρος ή αποδιδόμενος με αφηρημένους όρους.
Επιφανείς προσωπικότητες της αντίστασης όπως ο Ιμάντ Μουγκνίγια, ο Σεγιέντ Αμπάς Μουσαβί, ο Σεΐχης Αχμέτ Γιασίν και άλλοι είχαν εμφανιστεί πριν από αυτόν, αλλά η εμφάνιση του Γασέμ Σολεϊμανί, όχι απλώς ως στρατιωτικού διοικητή, αλλά ως ηθικού παράγοντα στον τομέα του οποίου η σφαίρα δράσης και επιρροής εκτεινόταν πολύ πέρα από αυτή των προκατόχων του, σταδιακά αναμόρφωσε αυτή την αφήγηση.
Παρόλο που η περσική λογοτεχνία της Ιερής Άμυνας (ο οκταετής επιβεβλημένος πόλεμος του Ιράκ εναντίον του Ιράν) είχε ήδη παράγει χιλιάδες τεκμηριωμένα έργα, μυθιστορήματα και προφορικές ιστορίες για μάρτυρες διοικητές, και παρόλο που οι αγώνες των επαναστατικών ηγετών του Ιράν και των αυτοθυσιαστικών προσωπικοτήτων αποτελούσαν μέρος της γραπτής κληρονομιάς της χώρας, η λογοτεχνία πριν από τον Στρατηγό Σουλεϊμανί σπάνια είχε πρόσβαση σε μια σχεδόν μυθική φιγούρα που δρούσε σε τεράστιους, πολυδιάστατους τομείς του πολέμου.
Επιπλέον, η εμφάνιση μιας μυστηριώδους, σκιώδους φιγούρας όπως ο Στρατηγός Σουλεϊμανί στη δημόσια φαντασία ανάγκασε τον ίδιο τον κόσμο να αλλάξει τη γλώσσα του – να ηρεμήσει, να γράψει με μεγαλύτερη ακρίβεια και, αντί να εκδίδει καταστροφικές ή δικαιολογητικές δηλώσεις για τη δολοφονία ενός τέτοιου διοικητή, να παρατηρήσει τις πολλές διαστάσεις της ζωής του, την ηθική του κληρονομιά και τις πιο ανθρώπινες πτυχές ενός στρατιωτικού ήρωα.
Από την παιδική του ηλικία στο Qanat-e Malek, μια μικρή πόλη στην επαρχία Kerman, μέχρι τη διοίκηση της Δύναμης Quds του Σώματος των Φρουρών της Ισλαμικής Επανάστασης (IRGC) του Ιράν, η ζωή του Στρατηγού Σουλεϊμανί επικεντρώθηκε σε μια αφήγηση που δεν συμμορφωνόταν με τους κλασικούς κανόνες της ηρωοποίησης. Δεν ήταν προϊόν κατασκευής των μέσων ενημέρωσης, ούτε είχε κανένα ενδιαφέρον να αφηγηθεί για τον εαυτό του.
Αυτή η συνειδητή απουσία από την εικόνα ενέτεινε μόνο τη δίψα να αφηγηθεί τη ζωή και την εποχή του. Συγγραφείς, δημοσιογράφοι και ντοκιμαντέρ συνάντησαν έναν άνθρωπο που πολέμησε αλλά δεν έγραφε. που έπαιρνε αποφάσεις αλλά δεν τις εξηγούσε.
Ακριβώς για αυτόν τον λόγο, η λογοτεχνία αναγκάστηκε να πάρει το έργο της πιο σοβαρά. Αυτό που σταδιακά αναδύθηκε ήταν μια συγκρατημένη γλώσσα, βασισμένη στη λεπτομέρεια, ακόμη και γεμάτη με ουσιαστικές σιωπές που μόνο αύξαναν τη γοητεία του διοικητή.
Το πιο θεμελιώδες περσικό κείμενο σε αυτόν τον μετασχηματισμό είναι το βιβλίο Az Cheezi Nami Tarsidam (“Δεν Φοβήθηκα Τίποτα”), τα αυτοβιογραφικά απομνημονεύματα του Στρατηγού Σουλεϊμανί. Η σημασία του δεν έγκειται στη λογοτεχνική του δομή αλλά στην ιδιότητά του ως πρωτογενούς πηγής.
Εδώ δεν συναντάμε ερμηνεία, αλλά μαρτυρίες από πρώτο χέρι. Οι αφηγήσεις είναι σύντομες, λιτές και συχνά στερούνται ηθικών συμπερασμάτων. Ο Στρατηγός Σουλεϊμανί δεν εξηγεί γιατί οι πράξεις του ήταν σωστές. απλώς δηλώνει τι έκανε. Αυτή η απουσία κρίσης προσδίδει στο κείμενο μια δύναμη που λείπει από πολλά άλλα εγκωμιαστικά έργα.
Αν και το βιβλίο αφηγείται τη ζωή του μόνο μέχρι τη μέση των επαναστατικών του δραστηριοτήτων το 1979 (το έτος της Ισλαμικής Επανάστασης), από μια διαλογική σκοπιά, το “Δεν Φοβήθηκα Τίποτα” προσφέρει μια ζωντανή εικόνα των ριζών της προσωπικότητας και των υπαρξιακών θεμελίων του Στρατηγού Σουλεϊμανί.
Με απλή γλώσσα και έναν οικείο τόνο, ούτε υπόσχεται το μέλλον ούτε εξωραΐζει το παρελθόν, αλλά απεικονίζει μια περίοδο διαμόρφωσης στη ζωή του μεγαλύτερου σύγχρονου στρατιωτικού διοικητή της Δυτικής Ασίας – την περίοδο που τον έκανε αυτό που ήταν.
Η λειτουργία του βιβλίου ως μέσο ενημέρωσης είναι καθοριστική: σχεδόν όλα τα σοβαρά μεταγενέστερα έργα αναφέρονται συνειδητά ή ασυνείδητα σε αυτό το κείμενο.
Το βιβλίο Χατζ Γασέμ κε μαν μι σενασάμ (“Ο Χατζ Γασέμ που γνωρίζω”), γραμμένο από τον Σαΐντ Αλλαμιάν, αφηγείται την 44χρονη φιλία μεταξύ του Χοτζατ αλ-Ισλάμ Αλί Σιραζί και του μεγαλομάρτυρα. Αυτό το έργο προσθέτει ένα ακόμη επίπεδο στο παζλ της προσωπικότητάς του και εστιάζει στα χρόνια μετά την επανάσταση.
Εσκεμμένα μετακινείται στο περιθώριο – σε μη ηρωικές στιγμές και καθημερινή συμπεριφορά. Η αφήγηση δεν επικεντρώνεται στο πεδίο της μάχης, αλλά στο πεδίο των ανθρώπινων σχέσεων.
Η λειτουργία του μέσα στην αντιστασιακή λογοτεχνία είναι να θρυμματίσει τη μονοδιάστατη εικόνα ενός διοικητή, αποκαλύπτοντας πτυχές όπως οι αναγνωστικές του συνήθειες, η προσωπική και οικογενειακή συμπεριφορά και η συμπεριφορά του απέναντι στη σύζυγο και τα παιδιά του.
Πολλοί θεωρούν τον Σαρμπάζ Γασέμ Σολεϊμανί «Ο Στρατιώτης του Γασέμ Σολεϊμανί» ως μία από τις πιο πλήρεις βιογραφίες που έχουν γραφτεί γι’ αυτόν μέχρι σήμερα. Αν και πολλές ανείπωτες πτυχές της ζωής του παραμένουν άγνωστες και πολυάριθμες κορυφές και κοιλάδες της 40χρονης παρουσίας του στην καρδιά σημαντικών γεγονότων και επιχειρήσεων στο Ιράν και τη Δυτική Ασία παραμένουν κρυφές, ο συγγραφέας, Mostafa Rahimi, έχει επιδιώξει, εντός των ορίων των διαθέσιμων πληροφοριών, να καταγράψει τα στρατιωτικά και πολιτικά του επιτεύγματα, να εξετάσει τη στρατηγική του ιδιοφυΐα στα πεδία των μαχών της Συρίας και του Ιράκ και να εντοπίσει τις κακουχίες που υπέμεινε για να αποκαταστήσει τη σταθερότητα στην περιοχή.
Παράλληλα με αυτά τα έργα υπάρχουν βιβλία όπως το Haj Qassem Rafiq Khoshbakht Maa («Haj Qassem, ο Τυχερός μας Φίλος») των Mohammad και Asadollah Mohammadi-Nia, τα οποία αντικατοπτρίζουν την εικόνα του Στρατηγού Soleimani με τα λόγια του Ηγέτη της Ισλαμικής Επανάστασης Ayatollah Seyyed Ali Khamenei, του Μάρτυρα Sayyed Hassan Nasrallah και της ίδιας της διαθήκης του Στρατηγού Soleimani.
Άλλα είναι το Zulfiqar, που συνέταξε ο Ali Akbari Mazdabadi, το οποίο αναδημιουργεί προφορικές μνήμες από την εποχή της Ιερής Άμυνας μέχρι τους αγώνες του Στρατηγού Soleimani στα μέτωπα της αντίστασης στη Συρία και το Ιράκ· και το Qassem, που αφηγείται ο Morteza Sarhangi, το οποίο καταγράφει έξι δεκαετίες της ζωής του Soleimani, από τη γέννηση και την παιδική ηλικία στις αγροτικές και φυλετικές περιοχές του νότιου Κερμάν μέχρι το μαρτύρημά του στο αεροδρόμιο της Βαγδάτης, ενώ παράλληλα χρησιμεύει ως μια ολοκληρωμένη πηγή για την κατανόηση των περιφερειακών πολιτικών του Ιράν μέσα από το πρίσμα της διπλωματίας της αντίστασης.
Ανάμεσα στις εκατοντάδες βιβλία που έχουν γραφτεί για αυτήν την εξέχουσα προσωπικότητα της αντίστασης, τα παιδικά και νεανικά έργα που έχουν εκδοθεί από τη «Σχολή του Haj Qassem» δεν είναι περιθωριακά, σε αντίθεση με την κοινή πεποίθηση.
Αυτά τα κείμενα αποφεύγουν την υπερβολική απλοποίηση και τη συνθηματολογία, εστιάζοντας αντ’ αυτού σε έννοιες όπως η ευθύνη, το θάρρος χωρίς βία και η προσωπική ηθική απέναντι στα κοινωνικά καθήκοντα.
Λειτουργικά, αυτά τα έργα στοχεύουν να καταδείξουν πώς ο Στρατηγός Soleimani έχει γίνει ένα «συμβολικό εκπαιδευτικό κεφάλαιο» – μια προσωπικότητα που μπορεί να μεταφραστεί στη γλώσσα των μελλοντικών γενεών.
Ο Γασέμ Σολεϊμανί και ο κινηματογράφος της αντίστασης
Στον περσικό κινηματογράφο και τα ντοκιμαντέρ, είναι εμφανής μια μετατόπιση της οπτικής γωνίας στην έννοια του qaharmaan melli («εθνικού ήρωα»).
Η ταινία Payeez Panjaah Saalgi («Φθινόπωρο των Πενήντα»), σε σκηνοθεσία Mohsen Eslamizadeh, εξετάζει την παρουσία του Στρατηγού Σολεϊμανί στο νοτιοανατολικό Ιράν μετά το τέλος του επιβληθέντος πολέμου και πώς η ανομία διαλύθηκε στην περιοχή. Εκείνη την εποχή, το νότιο Κερμάν, το Σιστάν-Μπαλουχιστάν και οι γύρω περιοχές ήταν εξαιρετικά ανασφαλείς και ο Στρατηγός Σολεϊμανί είχε αναλάβει την ασφάλειά τους μέσω ενός ειδικού αρχηγείου.
Το ξεχωριστό ντοκιμαντέρ Chand Qadam Aan Taraf Tar («Λίγα βήματα μακριά»), σε σκηνοθεσία Mohammad Salehi, επικεντρώνεται στην ομάδα προστασίας του Soleimani. Ο τίτλος του αναφέρεται σε έναν όρο που έθεσε ο ίδιος ο Soleimani: οι φρουροί του να παραμένουν πάντα «λίγα βήματα μακριά» ώστε να μην υπάρχει κανένα εμπόδιο μεταξύ αυτού και του λαού.
Το Reddi Az Yek Mard («Ίχνος ενός Ανθρώπου»), σε σκηνοθεσία Sasan Fallahfar, αφηγείται τις αναμνήσεις του Soleimani μέσα από τις φωνές των κατοίκων του Qanat-e Malek, της γενέτειράς του, όπου σχεδόν όλοι κρατούν προσωπικές αναμνήσεις ή ενθύμια από αυτόν.
Το 72 Saat («72 Ώρες»), σε σκηνοθεσία Mostafa Shoghi, εξετάζει τις τελευταίες 72 ώρες που οδήγησαν στον μαρτυρικό θάνατο του Στρατηγού Soleimani και του Abu Mahdi al-Muhandis εν μέσω ταραχωδών συνθηκών στη Δυτική Ασία, ιδιαίτερα στο Ιράκ.
Σε εκείνες τις τελευταίες ημέρες, ταξίδεψε στη Συρία, τον Λίβανο και το Ιράκ για να αξιολογήσει προσωπικά την κατάσταση και να συμβουλευτεί τους διοικητές της αντίστασης. Το ντοκιμαντέρ, που γυρίζεται σε διάστημα δύο ετών, συνδυάζει αναπαραστάσεις με συνεντεύξεις με βασικές προσωπικότητες όπως ο αείμνηστος Sayyed Hassan Nasrallah.
360 Darje Το Muhasireh («360 Βαθμοί Πολιορκίας»), σε σκηνοθεσία Hamed Hadian, απεικονίζει την 89ήμερη αντίσταση της ιρακινής πόλης Amerli ενάντια στο Daesh (ISIS) και αναδεικνύει τον ρόλο του Στρατηγού Soleimani στην ηγεσία της πρωτοποριακής επιχείρησης για την απελευθέρωση της πόλης, όταν πολλοί πίστευαν ότι η πτώση της ήταν αναπόφευκτη.
Το μεγάλου μήκους ντοκιμαντέρ Parvaaz Yek o Beest Daghigeh («Πτήση Ένα και Είκοσι Λεπτά»), σε σκηνοθεσία Mehdi Naqavian, αποκαλύπτει ανείπωτες πτυχές της προσωπικότητας του Στρατηγού Soleimani μέσα από αφηγήσεις οικογένειας, φίλων και συντρόφων, εστιάζοντας στις τελευταίες του μέρες και την τελευταία οικογενειακή συγκέντρωση.
Το Sarbaaz Shast o Seh Saleh («Ο Εξηντατριχρονος Στρατιώτης»), μια σειρά 16 επεισοδίων σε σκηνοθεσία Abbas Vahaj, είναι το τελευταίο ντοκιμαντέρ, που προβλήθηκε στην έκτη επέτειο του μαρτυρίου του, απεικονίζοντας έναν άνθρωπο που παρέμεινε «στρατιώτης» από τα πρωινά του Qanat-e Malek μέχρι τα κρύα μεσάνυχτα του αεροδρομίου της Βαγδάτης.
Μαζί, αυτά τα έργα παρουσιάζουν τον Στρατηγό Soleimani όχι ως διοικητή υπεράνω δομής, αλλά ως μέρος ενός πνευματικού-οργανωτικού τάξη, απορρίπτοντας τον υπερβολικό ατομικισμό.
Η κύρια λειτουργία τους είναι να δημιουργήσουν ισορροπία στον χώρο μετά το μαρτύριο, προστατεύοντας από την κούφια μυθοπλασία, ενώ παράλληλα αντιμετωπίζουν την ανάγκη της κοινωνίας να κατανοήσει έναν διοικητή που έδρασε για χρόνια με μυστικότητα, αλλά κατείχε αναμφισβήτητη περιφερειακή επιρροή.
Περισσότερο από τη στρατιωτική του ιδιοφυΐα, αυτό που ξεχώρισε ήταν στιγμές που υπενθύμισαν στο κοινό ότι η εξουσία του πηγάζει από την ταπεινότητα, μια σαφή κοσμοθεωρία και τη βαθιά αγάπη για τη ζωή και την ανθρωπότητα, όχι από το είδος της οικοδόμησης εικόνας που προτιμούν οι δυτικές αφηγήσεις ηρώων.
Ο αντίκτυπος του Στρατηγού Σουλεϊμανί στη λογοτεχνία της αντίστασης δεν ήταν απλώς η προσθήκη ενός νέου ήρωα, αλλά ένας μετασχηματισμός της αφηγηματικής γραμματικής. Μετά από αυτόν, η γραφή έγινε πιο δύσκολη. η υπερβολή έχασε την αξιοπιστία της. η σιωπή απέκτησε νόημα.
Αυτή η κληρονομιά, πριν γίνει στρατιωτική ή πολιτική, είναι γλωσσική – και η γλώσσα είναι η πιο διαρκής μορφή εξουσίας. Πράγματι, η ουσία αυτού του πολιτισμικού φαινομένου στον περσόφωνο κόσμο αποτυπώνεται καλύτερα στον πρωτοφανή τίτλο που του απονεμήθηκε: «Ο Διοικητής των Καρδιών».
Ο Κασέμ Σολεϊμανί σε αραβικές πηγές και ντοκιμαντέρ αντίστασης
Αν στην περσική λογοτεχνία ο στρατηγός Σολεϊμανί εξελίχθηκε από «πολεμικός διοικητής» σε «διοικητή καρδιών», στον αραβικό κόσμο ξεδιπλώθηκε μια άλλη πορεία.
Εδώ, δεν ήταν πρώτα και κύρια απλώς ένας «ιρανικός εθνικός μύθος», αλλά ένας «σύντροφος στο πεδίο της αντίστασης» – μια πραγματική παρουσία σε πραγματικές μάχες, δίπλα σε δυνάμεις των οποίων τα κράτη είχαν καταρρεύσει ή των οποίων οι στρατοί είχαν κατακλυστεί από επικίνδυνη τρομοκρατία.
Εδώ ξεκινά η απόκλιση μεταξύ αραβικών και ιρανικών αφηγήσεων: τα αραβικά μέσα ενημέρωσης απεικονίζουν τον στρατηγό Σολεϊμανί μέσα από τη βιωμένη εμπειρία του πεδίου της μάχης.
Το δίκτυο Al-Mayadeen ήταν ίσως το πιο σημαντικό στην εδραίωση αυτής της εικόνας. Το ντοκιμαντέρ του Al-Jundi Qassem Soleimani («Ο στρατιώτης Γασέμ Σολεϊμανί») αποφεύγει σκόπιμα τις μεγαλοστομίες και δίνει έμφαση στη λέξη jundi – στρατιώτης, όχι διοικητής.
Βασισμένο σε μαρτυρίες Λιβανέζων, Σύρων και Ιρακινών μαχητών που συνάντησαν τον στρατηγό Σολεϊμανί στην πρώτη γραμμή, το ντοκιμαντέρ εξετάζει τον πόλεμο του 2006 από την οπτική του γωνία και διερευνά τον ρόλο του στην ενίσχυση των παλαιστινιακών πυραυλικών δυνατοτήτων και στη διαμόρφωση αντίστασης στη Συρία και το Ιράκ ενάντια στις τρομοκρατικές ομάδες takfiri.
Καλύπτει επίσης την προέλαση του Daesh στο Ερμπίλ, τη ρήξη της πολιορκίας, τον σχηματισμό των Δυνάμεων Λαϊκής Κινητοποίησης (PMF) του Ιράκ μετά το θρησκευτικό διάταγμα του κορυφαίου κληρικού του Ιράκ, Αγιατολάχ Σιστανί, και τις επιχειρήσεις εναντίον της υποστηριζόμενης από τη Δύση τρομοκρατικής ομάδας, καταλήγοντας με εικόνες του Στρατηγού Σουλεϊμανί να εκφράζει τη λαχτάρα του για μαρτυρικό θάνατο.
Το Al-Qassem Alladhi Naftaqiduh («Το Γασέμ που Μας Λείπει») του Al-Mayadeen, σε σκηνοθεσία και παραγωγή του Bissan Tarraf, εστιάζει στις συναισθηματικές διαστάσεις των σχέσεών του και στη λαϊκή του θέση σε όλο τον Άξονα της Αντίστασης.
Χωρίς κεντρικό αφηγητή, η κρίση εμπιστεύεται στη συλλογική μνήμη του λαού του οποίου την ασφάλεια υπερασπίστηκε ως πατρίδα του. Αυτή η δομή τον αναβαθμίζει πέρα από έναν «ιδανικό ηγέτη» σε έναν «πάντα παρόντα στρατιώτη θυσίας».
Ένα άλλο ντοκιμαντέρ, το Zaynab Qassem Soleimani, παρουσιάζει την κόρη του να αφηγείται αναμνήσεις από τη Συρία, αποκαλύπτοντας πιο ενδιαφέρουσες πτυχές της προσωπικότητας του πατέρα της.
Στον Λίβανο, το Al-Manar Network παρέχει μια συμπληρωματική αφήγηση. Στην πρώτη επέτειο του μαρτυρίου του, το Al-Liqa’ Al-Akhir («Η Τελευταία Συνάντηση») απεικόνισε την τελευταία συνάντηση του Στρατηγού Σουλεϊμανί με τον Sayyed Hassan Nasrallah, τονίζοντας τον ρόλο του ως στρατηγικού συνδετικού κρίκου μεταξύ των ομάδων αντίστασης, διατηρώντας παράλληλα τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά του – υπομονή, συγκρατημένο χιούμορ και βαθύ σεβασμό για τις τοπικές δυνάμεις.
Άλλα έργα περιλαμβάνουν το Al-Sa‘a Al-Akhira («Η Τελευταία Ώρα»), που δημιουργήθηκε από τον Οργανισμό Λαϊκής Κινητοποίησης του Ιράκ, και περιγράφει λεπτομερώς τα γεγονότα γύρω από τη δολοφονία στο αεροδρόμιο της Βαγδάτης, και το βιβλίο The Martyrs Qassem Soleimani: Icon of Palestinian Resistance, μια συλλογή απόψεων για την αφοσίωσή του στην Παλαιστίνη σε όλη του τη ζωή.
Δημοσιεύτηκε το 2023 από την Ένωση Αράβων Συγγραφέων και το Ίδρυμα Ard al-Sham, και περιλαμβάνει συνεισφορές Σύρων, Παλαιστινίων και Ιρανών ακαδημαϊκών.
Όπως δήλωσε τότε ο Δρ. Μοχάμεντ αλ-Χουράνι, επικεφαλής της Ένωσης Αράβων Συγγραφέων: «Παρόλο που ο Σιωνιστής εχθρός κατάφερε να δολοφονήσει τον διοικητή της Δύναμης Κουντς, Χατζ Κασέμ Σουλεϊμανί, τα σημάδια και ο αντίκτυπος της αντίστασής του παραμένουν ζωντανά στη συνείδηση του παλαιστινιακού λαού και της αντίστασης στο σύνολό της».
Ο Κασέμ Σουλεϊμανί σε αραβικές πηγές και ντοκιμαντέρ αντίστασης
Αν στην περσική λογοτεχνία, ο στρατηγός Σουλεϊμανί εξελίχθηκε από «πολεμικό διοικητή» σε «διοικητή καρδιών», στον αραβικό κόσμο ξεδιπλώθηκε μια άλλη πορεία.
Εδώ, δεν ήταν πρώτα και κύρια απλώς ένας «ιρανικός εθνικός μύθος», αλλά ένας «σύντροφος στο πεδίο της αντίστασης» – μια πραγματική παρουσία σε πραγματικές μάχες, δίπλα σε δυνάμεις των οποίων τα κράτη είχαν καταρρεύσει ή των οποίων οι στρατοί είχαν κατακλυστεί από επικίνδυνη τρομοκρατία.
Εδώ ξεκινά η απόκλιση μεταξύ αραβικών και ιρανικών αφηγήσεων: τα αραβικά μέσα ενημέρωσης απεικονίζουν τον στρατηγό Σουλεϊμανί μέσα από τη βιωμένη εμπειρία του πεδίου της μάχης.
Το δίκτυο Al-Mayadeen ήταν ίσως το πιο σημαντικό στην εδραίωση αυτής της εικόνας. Το ντοκιμαντέρ του Al-Jundi Qassem Soleimani («Ο Στρατιώτης Κασέμ Σουλεϊμανί») αποφεύγει σκόπιμα τις μεγαλοστομίες και δίνει έμφαση στη λέξη jundi – στρατιώτης, όχι διοικητής.
Βασισμένο σε μαρτυρίες Λιβανέζων, Σύρων και Ιρακινών μαχητών που συνάντησαν τον Στρατηγό Σουλεϊμανί στην πρώτη γραμμή, το ντοκιμαντέρ εξετάζει τον πόλεμο του 2006 από την οπτική του και διερευνά τον ρόλο του στην ενίσχυση των παλαιστινιακών πυραυλικών δυνατοτήτων και στη διαμόρφωση αντίστασης στη Συρία και το Ιράκ ενάντια στις τρομοκρατικές ομάδες takfiri.
Καλύπτει επίσης την προέλαση του Daesh στο Ερμπίλ, τη ρήξη της πολιορκίας, τον σχηματισμό των Δυνάμεων Λαϊκής Κινητοποίησης (PMF) του Ιράκ μετά το θρησκευτικό διάταγμα του κορυφαίου κληρικού του Ιράκ, Αγιατολάχ Σιστανί, και τις επιχειρήσεις εναντίον της τρομοκρατικής ομάδας που υποστηρίζεται από τη Δύση, καταλήγοντας με εικόνες του Στρατηγού Σουλεϊμανί να εκφράζει τη λαχτάρα του για μαρτυρικό θάνατο.
Το Al-Qassem Alladhi Naftaqiduh («Το Qassem που μας λείπει») του Al-Mayadeen, σε σκηνοθεσία και παραγωγή του Bissan Tarraf, εστιάζει στις συναισθηματικές διαστάσεις των σχέσεών του και στη λαϊκή του θέση σε όλο τον Άξονα της Αντίστασης.
Χωρίς κεντρικό αφηγητή, η κρίση εμπιστεύεται στη συλλογική μνήμη των ανθρώπων των οποίων την ασφάλεια υπερασπίστηκε ως την πατρίδα του. Αυτή η δομή τον αναβαθμίζει πέρα από έναν «ιδανικό ηγέτη» σε έναν «πάντα παρόντα στρατιώτη θυσίας».
Ένα άλλο ντοκιμαντέρ, το Zaynab Qassem Soleimani, παρουσιάζει την κόρη του να αφηγείται αναμνήσεις από τη Συρία, αποκαλύπτοντας πιο ενδιαφέρουσες πτυχές της προσωπικότητας του πατέρα της.
Στον Λίβανο, το Al-Manar Network παρέχει μια συμπληρωματική αφήγηση. Στην πρώτη επέτειο του μαρτυρίου του, το Al-Liqa’ Al-Akhir («Η Τελευταία Συνάντηση») απεικόνισε την τελευταία συνάντηση του Στρατηγού Soleimani με τον Sayyed Hassan Nasrallah, τονίζοντας τον ρόλο του ως στρατηγικού συνδετικού κρίκου μεταξύ των ομάδων αντίστασης, διατηρώντας παράλληλα τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά του – υπομονή, συγκρατημένο χιούμορ και βαθύ σεβασμό για τις τοπικές δυνάμεις.
Άλλα έργα περιλαμβάνουν το Al-Sa‘a Al-Akhira («Η Τελευταία Ώρα»), που εκδόθηκε από τον Οργανισμό Λαϊκής Κινητοποίησης του Ιράκ, και περιγράφει λεπτομερώς τα γεγονότα γύρω από τη δολοφονία στο αεροδρόμιο της Βαγδάτης, και το βιβλίο The Martyrs Qassem Soleimani: Icon of Palestinian Resistance, μια συλλογή απόψεων για την αφοσίωσή του στην Παλαιστίνη σε όλη του τη ζωή.
Εκδόθηκε το 2023 από την Ένωση Αράβων Συγγραφέων και το Ίδρυμα Ard al-Sham, και περιλαμβάνει συνεισφορές Σύρων, Παλαιστινίων και Ιρανών ακαδημαϊκών.
Όπως δήλωσε τότε ο Δρ. Mohammad al-Hourani, επικεφαλής της Ένωσης Αράβων Συγγραφέων: «Παρόλο που ο Σιωνιστής εχθρός κατάφερε να δολοφονήσει τον διοικητή της Δύναμης Quds, Haj Qassem Soleimani, τα σημάδια και ο αντίκτυπος της αντίστασής του παραμένουν ζωντανά στη συνείδηση του παλαιστινιακού λαού και της αντίστασης στο σύνολό της».
Ο «σκιώδης διοικητής» στα μέσα ενημέρωσης του εχθρού
Ένα από τα πιο σημαντικά αγγλόφωνα έργα για τον Soleimani είναι το The Shadow Commander: Soleimani, οι ΗΠΑ και οι παγκόσμιες φιλοδοξίες του Ιράν του Arash Azizi.
Δημοσιεύτηκε το 2020 και προσφέρει μια κριτική, δυτικού προσανατολισμού ανάλυση που γρήγορα έγινε σημείο αναφοράς στους δυτικούς και ισραηλινούς ακαδημαϊκούς και μιντιακούς κύκλους. Σε αντίθεση με φευγαλέες αναφορές ασφαλείας, επιδιώκει να εξηγήσει τον Στρατηγό Σουλεϊμανί ως έναν στρατηγικό παράγοντα που διαμορφώνει την ιστορία.
Βρετανικά μέσα ενημέρωσης, όπως οι Times, αναγνώρισαν ότι το βιβλίο καταδεικνύει πώς ο Στρατηγός Σουλεϊμανί μετέτρεψε το πεδίο της μάχης σε όργανο της ιρανικής εξωτερικής πολιτικής. Αναλύσεις από μέσα όπως τα Paradigm Shift και Middle East Monitor τον περιγράφουν ομοίως ως την πιο σημαντική στρατιωτική προσωπικότητα του Ιράν και τονίζουν τη διαχρονική στρατηγική του κληρονομιά.
Τα ισραηλινά μέσα ενημέρωσης, συμπεριλαμβανομένων των Times of Israel, αναφέρονται ρητά στο έργο του Azizi, περιγράφοντας τον Σουλεϊμανί ως μια «μεγαλύτερη από την πραγματικότητα προσωπικότητα» που έχτισε ένα ανθεκτικό περιφερειακό δίκτυο.
Για τους Ισραηλινούς αναλυτές, το βιβλίο δεν χρησιμεύει ως προπαγάνδα αλλά ως εργαλείο για την «κατανόηση της απειλής» – όχι μόνο στον Στρατηγό Σουλεϊμανί, αλλά και στο μοντέλο που κατασκεύασε.
Παρά την επικριτική στάση του Azizi απέναντι στην Ισλαμική Δημοκρατία, το έργο του παραδέχεται ακούσια την απαράμιλλη οργανωτική δύναμη του Στρατηγού Σουλεϊμανί, την ικανότητά του να συνδυάζει τη διπλωματία με τη δράση στο πεδίο της μάχης και τον κεντρικό του ρόλο στη διαμόρφωση της νέας αρχιτεκτονικής ασφαλείας στη Δυτική Ασία.
Παράλληλα με το βιβλίο του Azizi και την αγγλική μετάφραση του I Feared Nothing, δυτικά και ισραηλινά ντοκιμαντέρ, συμπεριλαμβανομένων εκείνων του BBC World, του ισραηλινού Kan 11 και του ARTE, αναγνωρίζουν την αποφασιστική επιρροή του στρατηγού Soleimani.
Τα ντοκιμαντέρ του BBC τον περιέγραψαν ως τον πιο ισχυρό άνδρα στο Ιράκ και αναγνώρισαν την ήσυχη αλλά τρομερή εξουσία του. Οι ισραηλινές εκπομπές έφτασαν στο σημείο να αναφέρουν αξιωματούχους που τον αποκαλούσαν «βασιλιά της περιοχής».
Ο άνθρωπος για όλες τις εποχές
Η σύγκλιση των περσικών, αραβικών, δυτικών και εβραϊκών αφηγήσεων οδηγεί σε ένα κοινό συμπέρασμα: ο Κασέμ Σουλεϊμανί απέδειξε ότι η δύναμη δεν βρίσκεται αποκλειστικά στην ταχύτητα ή την τεχνολογία.
Η χαρισματική προσωπικότητά του, ριζωμένη στην πίστη και την ευθύνη απέναντι στην Ούμμα και τους καταπιεσμένους, τον διαμόρφωσε σε έναν διοικητή που καθόριζε τη μοίρα των πεδίων των μαχών.
Γι’ αυτό η κληρονομιά του καταγράφεται όχι μόνο στις αναμνήσεις των θαυμαστών αλλά και στη γλώσσα των εχθρών, οι οποίοι αναγκάστηκαν να γράψουν, να αναλύσουν και να παραδεχτούν. Και αυτή, ίσως, είναι η πιο διαρκής μορφή παρουσίας που μπορεί να επιτύχει ένας πολιτικοστρατιωτικός παράγοντας στην ανθρώπινη ιστορία.
Ένα podcast του Al Jazeera για τον Στρατηγό Σουλεϊμανί, το οποίο προκάλεσε ακόμη και την οργή του Al Arabiya, αντανακλούσε τη φωτεινή εικόνα του μάρτυρα διοικητή σαν έναν ήλιο που δεν μπορεί να μείνει κρυμμένος πίσω από σύννεφα.
Στο podcast, το Al Jazeera τον σύστησε μέσα από έναν μονόλογο με τη δική του φωνή:
«Είμαι ο Γασέμ Σολεϊμανί, ένας στρατιώτης που αφιέρωσε τη ζωή του στην υπηρεσία του Ισλάμ, της Ισλαμικής Επανάστασης, της αξιοπρέπειας και της τιμής της. Είμαι ο Σουλεϊμανί, ένας μουτζαχέντ στρατιώτης στο δρόμο του Θεού, ο διοικητής της Δύναμης Κουντς του Σώματος των Φρουρών της Ισλαμικής Επανάστασης του Ιράν – ένα όνομα που προκαλεί τρόμο στον Μεγάλο Σατανά και τον Σιωνιστή εχθρό, που τον φοβούνται οι πράκτορες των ιμπεριαλιστικών σχεδίων στην περιοχή μας. Όποια και αν είναι η θέση μου, δεν είμαι τίποτα περισσότερο από ένας στρατιώτης ανάμεσα στους στρατιώτες της Ισλαμικής Επανάστασης. Ένας στρατιώτης που δοξάζει τον Θεό, που έχει καθαρίσει την καρδιά μου από την κοσμική προσκόλληση και μου έχει χαρίσει την ύψιστη φιλοδοξία: το μαρτύριο στο δρόμο Του».
Αυτό και άλλα πολλά είναι ο Στρατηγός Γασέμ Σολεϊμανί.
PressTV
https://www.presstv.ir/Detail/2026/01/04/761822/how-global-cultural-memory-lifts-veil-lessknown-aspects-gen-soleimani-personality
—
