#IR47: Ο μακρύς δρόμος προς την ελευθερία – Ο Ιμάμης Χομεϊνί και η κοσμογονική στιγμή του ιρανικού έθνους
Του Σεγιέντ Ζαφάρ Μεχντί
Τι έκανε τον Αγιατολλά Ρουχολλά Μουσαβί Χομεϊνί, γνωστό ως «Ιμάμης Χομεϊνί», μια τόσο αινιγματική προσωπικότητα; Τι ώθησε εκατομμύρια ανθρώπους να βγουν στους δρόμους ανταποκρινόμενοι στις εκκλήσεις του από την εξορία, κατά την επιστροφή του την 1η Φεβρουαρίου 1979 ή όταν απεβίωσε στις 3 Ιουνίου 1989;
Πάνω από τρεις δεκαετίες από τον θάνατό του και 47 χρόνια από την Ισλαμική Επανάσταση, η λαμπρή ζωή και η κληρονομιά του Ιμάμη Χομεϊνί συνεχίζουν να αποτελούν πηγή έμπνευσης για τους υποστηρικτές της αλήθειας, της δικαιοσύνης και της ελευθερίας σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένων των δυτικών χωρών.
Σε αντίθεση με πολλούς από τους συγχρόνους του που σκόπιμα κράτησαν τη θρησκεία χωριστή από την πολιτική, ο Ιμάμης Χομεϊνί θεωρούσε και τα δύο ως εγγενώς συνδεδεμένα, στο βαθμό που ανέπτυξε την επαναστατική έννοια του Βελαγιάτ-ε Φαγίχ (κηδεμονία του ισλαμικού νομικού).
Εφάρμοσε αυτήν την αρχή, η οποία αναλύεται λεπτομερώς στο έργο του Χουκουμάτ-ε Εσλαμί, μέσω αποφασιστικής δράσης, αφού εγκαθίδρυσε μια κυρίαρχη δημοκρατία στη θέση μιας μαριονέτας μοναρχίας.
Ο Ιμάμης ήταν σε μια κατηγορία από μόνη της. Πνευματικά ανυψωμένος και πολιτικά διορατικός, η πολιτική του ικανότητα ήταν απαράμιλλη. Από μια μέτρια κατοικία σε ένα χωριό στη βόρεια Τεχεράνη, φωλιασμένο στα βουνά, συγκλόνισε βαθιά τον κόσμο.
Ο ηγεμόνας του καθεστώτος των Παχλεβί κατείχε σχεδόν κάθε υλικό πλεονέκτημα, εκτός από την κρίσιμη υποστήριξη και καλή θέληση του λαού. Εδώ βρισκόταν το σαφές πλεονέκτημα του Ιμάμη. Χρησιμοποίησε την μαζική υποστήριξη για να κλονίσει τα θεμέλια του καθεστώτος και τελικά να το ανατρέψει.
Ενώ ο Σάχης βασιζόταν σε μεγάλο βαθμό στη δυτική προστασία, ο Ιμάμης αντλούσε δύναμη αποκλειστικά από τον λαό του. Ηγέτης των μαζών, ηγούνταν με τόλμη από το μέτωπο. Αυτό ακριβώς ήταν που αναστάτωνε τον μονάρχη, ο οποίος αντλούσε την εξουσία του από ξένες δυνάμεις.
Η κοινωνικοπολιτική φιλοσοφία του Ιμάμη Χομεϊνί επικεντρώθηκε στην ευημερία των απλών Ιρανών, ιδιαίτερα των μη προνομιούχων, και σε μια αποφασιστική αντίθεση στην δυτική κυριαρχία και τις ηγεμονικές πολιτικές. Αντιτάχθηκε στο καθεστώς των Παχλεβί ως αντιιρανικό και φιλοδυτικό, τονίζοντας την έντονη διαφορά μεταξύ του πλούτου του μονάρχη και των δεινών του λαού.
Ο ιδρυτής της Ισλαμικής Δημοκρατίας επιδίωξε να επανεντάξει τον πληθυσμό στην διακυβέρνηση, αποκαθιστώντας την εξουσία και τα προνόμια σε αυτόν, και μεταμορφώνοντας την ιρανική κοινωνία από την υποδούλωση υπό τη δυτική επιρροή σε ένα ανεξάρτητο, κυρίαρχο και αξιοπρεπές έθνος.
Κατά τη δεκαετία του 1960, όταν η αντίθεση στον υποστηριζόμενο από τη Δύση δεσπότη κέρδισε δυναμική, ο Ιμάμης Χομεϊνί αναδείχθηκε στην πρώτη γραμμή. Καθώς ο Σάχης ξεκίνησε μια επιθετική δυτικοποίηση, ο Ιμάμης έγινε ένα τρομερό εμπόδιο. Ο φανταχτερός μονάρχης ξεπεράστηκε σαφώς.
Οι δυναμικές και στοχαστικές ομιλίες του Ιμάμη στη Σχολή Φεϊζίγιέ στο Κομ ενστάλαξαν ελπίδα και κατεύθυνση σε όσους αντιστάθηκαν στο επιβληθέν καθεστώς. Παρουσίασε μια κοσμοθεωρία που βρήκε απήχηση στους οπαδούς του, επιτρέποντάς του να ενώσει ποικίλα πολιτικά και θρησκευτικά ρεύματα σε όλη τη χώρα.
Σε μια ιστορική ομιλία του το 1963, προέτρεψε τους πολίτες να «σταθούν σθεναρά ενάντια στα παράνομα μέτρα του καθεστώτος», προσθέτοντας ότι «καμία δύναμη, όσο μεγάλη κι αν είναι, δεν μπορεί να μας φιμώσει».
Αυτά τα λόγια ενέπνευσαν θάρρος και αυτοπεποίθηση, ιδιαίτερα μεταξύ των νέων.
Όταν συνελήφθη ο Ιμάμης, τεράστια πλήθη γέμισαν τους δρόμους, φωνάζοντας «Ή θάνατος ή Χομεϊνί», χρησιμοποιώντας το δικό τους αίμα για να γράψουν «Θάνατος στον Σάχη». Αυτή η εξαιρετική δημοτικότητα του Ιμάμη, σε συνδυασμό με την εκτεταμένη εχθρότητα προς τον μονάρχη, προκάλεσε συναγερμό στο βασιλικό παλάτι.
Ο Ιμάμης τελικά αναγκάστηκε σε εξορία. Πέρασε πάνω από 14 χρόνια μακριά από το Ιράν, μετακομίζοντας από την Τουρκία στο Ιράκ και στη Γαλλία, ωστόσο παρέμεινε ανεπηρέαστος από την αποστολή του. Τα εκκλήσεις διαμαρτυρίας του από το εξωτερικό κινητοποίησαν δρόμους σε όλη τη χώρα.
Ο Σάχης βασίστηκε εκτενώς στη SAVAK, τη μυστική του αστυνομία, για να συντρίψει τη λαϊκή αντιπολίτευση. Βασικοί βοηθοί του Ιμάμη φυλακίστηκαν στην Τεχεράνη, ακόμη και όταν ζούσε στην εξορία, ωστόσο η αντίσταση συνεχίστηκε μέχρι που το οικοδόμημα του καθεστώτος κατέρρευσε εντελώς.
Δύο εβδομάδες πριν από την θριαμβευτική επιστροφή του Ιμάμη, ο υποστηριζόμενος από τη Δύση δεσπότης Ρεζά Σαχ Παχλεβί εγκατέλειψε τη χώρα, αφήνοντας τον διορισμένο από αυτόν Σαχπούρ Μπαχτιάρ να ηγηθεί μιας υπηρεσιακής κυβέρνησης. Η λαϊκή εξέγερση είχε αναγκάσει τον Παχλεβί να αποχωρήσει.
Σε ένα ναυλωμένο Boeing 747 της Air France, ο Πίτερ Τζένινγκς, Καναδοαμερικανός δημοσιογράφος και παρουσιαστής του ABC World News, τον ρώτησε: «Τι νιώθεις;» Ο Ιμάμης απάντησε απλά: «Τίποτα!» Όταν ρωτήθηκε ξανά, η απάντηση παρέμεινε αμετάβλητη.
Αυτή η σύντομη και περιεκτική απάντηση αντανακλούσε την εξαιρετική εσωτερική δύναμη του ιδρυτή της Ισλαμικής Επανάστασης. Η αποστασιοποίησή του από το συναίσθημα σε εκείνη την κρίσιμη στιγμή έδειχνε ότι αναζητούσε την εγγύτητα με τον Αλλάχ παρά το κοσμικό μεγαλείο, τη δύναμη ή την εξουσία.
Την 1η Φεβρουαρίου 1979, ο Ιμάμης έφτασε στο αεροδρόμιο Μεχραμπάντ στην Τεχεράνη, τερματίζοντας τη μακρά εξορία του. Το αεροδρόμιο αντηχούσε από τις κραυγές «Ο Αλλάχ είναι μεγάλος» και «Ο Χομεϊνί είναι ο ηγέτης μας».
«Επιτυγχάνουμε, αλλά αυτό είναι μόνο το πρώτο στάδιο», είπε στους πανηγυρίζοντες υποστηρικτές του στο αεροδρόμιο. «Το κίνημα θα θριαμβεύσει μόνο όταν οι ρίζες του αποικιοκρατίας εξαλειφθούν εντελώς», πρόσθεσε, αναφερόμενος στο υποστηριζόμενο από τις ΗΠΑ καθεστώς Παχλεβί.
Απέδωσε την επιτυχία της επανάστασης στην ενότητα όλων των Ιρανών, ανεξάρτητα από θρησκευτικό, ιδεολογικό ή περιφερειακό υπόβαθρο. Μεταξύ εκείνων που τον υποδέχτηκαν ήταν και εκπρόσωποι των αρμενικών και ασσυριακών εκκλησιών.
Κατά τη διάρκεια της πτήσης από το Παρίσι προς την Τεχεράνη, ο Ιμάμης είχε ενημερώσει τους δημοσιογράφους ότι θα ανακοίνωνε μια προσωρινή κυβέρνηση και θα ανέστειλε τις πανεθνικές διαμαρτυρίες εάν ο Μπαχτιάρ συμφωνούσε να παραιτηθεί.
Το πρωί της άφιξής του, εκατομμύρια άνθρωποι ξεχύθηκαν στους δρόμους για να τον υποδεχτούν, υποστηρίζοντας ένθερμα την Ισλαμική Επανάσταση και καταγγέλλοντας τη μοναρχία των Παχλεβί.
Με την προσγείωση στην Τεχεράνη, ο Ιμάμης οδήγησε κατευθείαν στο νεκροταφείο Μπεχέστ-ε-Ζαχρά για να τιμήσει τους μάρτυρες της επανάστασης. Πανηγυρίζοντες υποστηρικτές παρατάχθηκαν στη διαδρομή ενός μιλίου από το αεροδρόμιο προς το νεκροταφείο.
Στην πρώτη του ομιλία, εξέφρασε συλλυπητήρια στις οικογένειες των μαρτύρων και ορκίστηκε να τηρήσει τις αρχές της αντίστασης και της ανθεκτικότητας ενάντια στις κακές δυνάμεις. Κατήγγειλε την προσωρινή κυβέρνηση του Μπαχτιάρ και απαίτησε την άμεση παραίτησή του.
Σύντομα ανακοίνωσε τον σχηματισμό νέας κυβέρνησης με πρωθυπουργό τον Μαχντί Μπαζαργκάν, αναγκάζοντας τον Μπαχτιάρ να τραπεί σε φυγή. Δέκα ημέρες αργότερα, στις 11 Φεβρουαρίου, το καθεστώς των Παχλεβί κατέρρευσε.
Έτσι, η υποστηριζόμενη από τη Δύση μοναρχία έπεσε, σηματοδοτώντας την σαρωτική επιτυχία της Ισλαμικής Επανάστασης, ακολουθούμενη από την κατάληψη της αμερικανικής πρεσβείας από επαναστάτες φοιτητές στην Τεχεράνη.
Με την ατιμωτική πτώση του Παχλεβί, οι ΗΠΑ έχασαν έναν ζωτικό περιφερειακό σύμμαχο και επιρροή στο Ιράν, ένα παράπονο που διαρκεί. Ωστόσο, οι Ιρανοί παρέμειναν αποφασισμένοι τότε και συνεχίζουν να το κάνουν σήμερα.
Η φωτεινή κληρονομιά του Ιμάμη Χομεϊνί συνεχίζει να καθοδηγεί το ιρανικό έθνος, με τον άξιο διάδοχό του, τον Αγιατολάχ Σεγέντ Αλί Χαμενεΐ, να ακολουθεί τα βήματά του, αρνούμενος να υποκύψει στις λεγόμενες παγκόσμιες υπερδυνάμεις παρά τις διάφορες πιέσεις και απειλές.
Η κοινωνικοπολιτική ιδεολογία του Ιμάμη ήταν σταθερά θεμελιωμένη στο Ισλάμ. Στο *Κασφ ολ-Ασράρ*, έγραψε ότι η θρησκεία είναι «το μόνο πράγμα που αποτρέπει την ανθρωπότητα από την προδοσία και το έγκλημα».
«Δυστυχώς, όσοι κατέχουν την εξουσία στο Ιράν έχουν είτε ψευδή πίστη είτε καθόλου», παρατήρησε, αναφερόμενος στο καθεστώς του Σάχη. «Οι δημαγωγοί που ισχυρίζονται ότι υπηρετούν το έθνος συχνά δίνουν προτεραιότητα στο προσωπικό συμφέρον».
Ο Ιμάμης ενέπνευσε λεγεώνες οπαδών. Ο Μάρτυρας Μορτεζά Μοταχαρί τον περιέγραψε ως «τον μεγαλύτερο και πιο αγαπητό από όλους τους ήρωες και υπερηφάνεια του ιρανικού έθνους».
Ακόμα και οι Δυτικοί διανοούμενοι αναγνώρισαν την επιρροή του. Ο Ρίτσαρντ Φαλκ έγραψε το 1979 ότι ο πυρήνας του κινήματος του Ιμάμη Χομεϊνί προώθησε «κοινωνική δικαιοσύνη, δίκαιη κατανομή πλούτου, μια παραγωγική οικονομία ευθυγραμμισμένη με τις εθνικές ανάγκες, απλότητα ζωής και ελάχιστη διαφθορά, μειώνοντας τα χάσματα μεταξύ πλουσίων και φτωχών, ηγεμόνων και κυβερνωμένων».
Ο Αγιατολλά Χαμενεΐ, στην πρώτη επέτειο του θανάτου του Ιμάμη το 1990, τον περιέγραψε ως μια «αιώνια ζωντανή αλήθεια».
«Το όνομά του ενσαρκώνει αυτή την επανάσταση, η πορεία του είναι η πορεία της επανάστασης και οι στόχοι του είναι οι στόχοι της», δήλωσε ο Αγιατολλά Χαμενεΐ, ορκιζόμενος να προστατεύσει και να διατηρήσει την κληρονομιά του.
Η Ισλαμική Επανάσταση υπό την ηγεσία του Ιμάμη Χομεϊνί άνοιξε το δρόμο για μια νέα παγκόσμια τάξη και σηματοδότησε την αρχή της παρακμής του δυτικού ιμπεριαλισμού. Η ακλόνητη πίστη του και οι υψηλές πνευματικές του αξίες του επέτρεψαν να αμφισβητήσει ισχυρούς αντιπάλους, κερδίζοντας θαυμασμό παγκοσμίως.
Ο απόηχος της επανάστασης επεκτάθηκε πολύ πέρα από το Ιράν, από τη Νότια Ασία έως τη Λατινική Αμερική. Ο Ιμάμης Χομεϊνί έγινε σύμβολο ελευθερίας για τους καταπιεσμένους λαούς και πηγή εθνικής υπερηφάνειας για τους Ιρανούς.
Σε αντίθεση με άλλες σύγχρονες επαναστάσεις, αυτός ήταν ο αγώνας ενός ανθρώπου ενάντια στις παγκόσμιες υπερδυνάμεις που είχαν εγκαταστήσει ένα καθεστώς μαριονέτας στην Τεχεράνη. Η εμπνευσμένη ηγεσία του ένωσε τον λαό και ανέτρεψε την αντιδημοφιλή δικτατορία των Παχλεβί, νικώντας τους ξένους υποστηρικτές της στη διαδικασία.
Μετά τον θάνατο του Ιμάμη, η ηγεσία πέρασε στον πιο έμπιστο βοηθό του, ο οποίος είχε υπηρετήσει σε βασικές κυβερνητικές θέσεις, συμπεριλαμβανομένου του προέδρου και του υπουργού Άμυνας, και ήταν σε καλή θέση για να συνεχίσει την ιερή αποστολή.
Ο Αγιατολλά Χαμενεΐ διατήρησε την ίδια πορεία με τον μέντορά του, τηρώντας τις ίδιες αρχές παρά το εξελισσόμενο παγκόσμιο περιβάλλον.
Ο Ιμάμης περιέγραψε τις Ηνωμένες Πολιτείες ως τον «Μεγάλο Σατανά», μια στάση που συνέχισε ο Αγιατολλά Χαμενεΐ τις τελευταίες τρεις και πλέον δεκαετίες.
Σήμερα, η στρατηγική αντίστασης του Ιράν εμπνέει άλλα έθνη να αμφισβητήσουν την αμερικανική ηγεμονία, σπάζοντας τις αλυσίδες της υποδούλωσης, μια διαρκή κληρονομιά της Ισλαμικής Επανάστασης.
Όπως και ο Ιμάμης Χομεϊνί, ο Αγιατολλά Χαμενεΐ τονίζει την υποστήριξη και την αλληλεγγύη προς τους καταπιεσμένους λαούς παγκοσμίως, από τη Γάζα μέχρι την Υεμένη και το Αφγανιστάν.
Στο εσωτερικό, έχει ενθαρρύνει τη συνεχή πρόοδο στην επιστήμη, την τεχνολογία, τις στρατιωτικές δυνατότητες και την πυρηνική ανάπτυξη, βοηθώντας το Ιράν να γίνει αυτοδύναμο σε κρίσιμους τομείς.
Σαράντα επτά χρόνια από την Ισλαμική Επανάσταση, η δάδα της πίστης και της σοφίας συνεχίζει να φωτίζει παγκοσμίως, με την αποστολή και τις αρχές του Ιμάμη Χαμενεΐ να διατηρούνται ζωντανές από τον άξιο διάδοχό του.
PressTV
https://www.presstv.ir/Detail/2026/02/11/763868/-IR47–Long-walk-to-freedom—Imam-Khomeini-and-the-Iranian-nation%E2%80%99s-epoch-making-moment
—
